第239章 微妙（2/2）

独醒功和生息术的特异一言以蔽之，是要打开魂窍，使夜气直接被魂识吸取。这对于没有根基的人来说当然是危险的，别说金丹、圣水这些道家追捧的物，算是山间的风吹多了没准也要落个伤风感冒，所以这法门原本行险侥幸的很。

不过‘独醒功’的醒、眠两诀自有一番考究，也不是异想天开的人自误误人的。世间有许多物类能够不吃不喝睡一冬天，称作冬眠。道家的辟谷、龟息等术多有借鉴，‘眠诀’以一人降低消耗积聚夜气供另一人慑取成为可能，而‘醒诀’则是反其道行之，其妙夺造化之处也是很可惊叹的。

当然‘生息术’所谓的肌肤呼吸也不是打开魂窍大肆吸纳流风溢气，以明钦的修为还远远到不了那种程度。兵法说，‘朝气锐，昼气惰，暮气归’。一语道尽了气机消长的规律。即便一个人从早晨睡到晚，起来精神很好，但也绝不会有锐气的感觉了。

而且凡人日出而作，日落而息，精力是不会累积的，一个人不能连续工作几天，再连续休息几天，精力有限，也有底限，休养到限了再休息不但不会增益，反而会生疲。跌破底限则无疑会生病。

究其原因则是人类储存精力的空间有限，武者相对要好一点，但总归还是**凡胎。

三界修士千千万万，真正能跨越天人界限，成金丹大道的，也算是万无一了。而关键的一步是结成金丹，难点是意识到魂识的体认。炼气再强只能算个武人，只有体认魂识才能超凡脱俗，迈入仙人境域。

天庭现今虽有境界考核的方法，但其不严谨之处早已为人所诟病，别说天人境，是真人境能够学有根柢的不过十之二三罢了。

事实每一种灵识的实质是各不相同的，意识虽然是六识最高的层次，和魂识还有境界之分，许多修士不知道这种分别，以为炼气能结丹，孰不知只是在意识徘徊，若说武和道实有分别，而武者却没有能够内结金丹的，根源便在这里吧。

武者的出路在于肉身飞升，以力证道，而人类这方面的天资并不好，古来也缺少可信的例证。

事实仙家是不欢迎凡人证道的，《道经》说，‘人法地，地法天’，按说属于地道的鬼灵修炼起来人族更有优势，实际的境遇可能还不如人类。大道三千之所以多归于炼养一途，归根到底还是这一法门最为平易，虽不能人人有成，至少世人都可以怀揣梦想，而功德、气运之类只有希冀仙家赏睐或神佛提携了。xh118