第五十四章 入新平谢瑍生慈悯，讲道老姚兴问无为(4)（1/2）

“太子殿下，切莫叹息。”谢瑍劝道：“可知当今天下何以如此？”

“大秦分崩，豪强纷起，各自为王，争雄天下。”姚兴道。

“正如殿下所言。”谢瑍叹道：“群雄逐鹿，黎民遭殃。各王天下者，惟求一家一姓之私利，而忘天下百姓之生死。到头来，苦的仍是天下的黎民百姓。‘损不足以奉有馀’，此绝非正道也。想秦王坚，以百万之众仓皇而败者，非兵不利战不善，民心思安也矣。”

“先生所言甚是。”姚兴接着说道：“当今天下疲敝，休养生息才是正理。可惜，诸王虎视相觊觎，兀自征战不息，难啊。”

“殿下有仁心，实乃黎民之福。”谢瑍抱拳道：“子明以为，天下大势，分久必合。自张轨于凉州至今，已历八十余年，此后凉赵燕秦等各粉墨登场，历经数十载战乱，生民凋敝，山河破碎，该一统了。不然，连年征战，民不聊生，朱门肉臭，路遗白骨，饿殍遍野，土地荒芜，即使做了王又有何益？”

“请先生助我。”姚兴说着，上前拜倒：“子略愿奉先生为师，请先生助我平靖天下。”

谢瑍轻轻侧身闪过，看着一脸殷切之色的姚兴道：“子略兄虽贵为太子殿下，然并非国主。国策不出君手，则子明何以言助？”谢瑍顿了一下，才继续说道：“就算殿下成为一国之君，以数郡之僻地，对天下之群雄，胜负之数何如？一旦兴兵，死的不依然是黎民？祸害的不还是百姓？”谢瑍当然不会说，姚兴即位后，凭着数郡之地，先后消灭了前秦（苻登）、西秦（乞伏国仁）、后凉（吕光），与北魏、东晋抗衡十多年。不过，话说回来，就算是抗衡再久，也还是灭亡了，抗衡越久天下一统越晚，从这一角度而言，倒成了历史罪人了……

“先生不受子略之拜，是以为子略不足以辅？”姚兴双目微眯，目光变得凌厉起来。

“太子殿下多虑了。”谢瑍笑道：“若无子明，殿下自成一番事业；若有子明，于殿下大业反有阻碍。”

“先生此言何意？是本太子无德不配拥有先生？”姚兴目露精光道。

“太子殿下勿需多问，子明之言于此，日后定当应验。”谢瑍抱拳道：“请殿下相信在下，子明绝无诳言。”

姚兴自然心中不平，脸色不断地变化。

“谢施主乃有道之人，谅不至于诓骗殿下。”这个时候慧宁开口了：“殿下应知，修行之人讲究因果，若施主有诳语，则必遭果报”。

谢瑍面带微笑，对慧宁轻轻颔首致意，表示感谢。

“多谢庙主直言。”谢瑍谢过慧宁，转身对姚兴道：“殿下可欲知子明之道乎？”

“先生若有教，子略之幸也。”姚兴抱拳道。

“在下以为，天下者非一人一姓之天下，乃天下人之天下也。有德者居之，无德者失之。”谢瑍正色，看着姚兴道：“就天下教化而言：夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故老子有言：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。’当今天下大乱，人各为其私，罔顾信义，失道德仁义既久，必以全教化天下。就天下大同而言：‘大道之行也,天下为公,选贤与(ju)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。’，孔夫子所言，才是某之理想天下。就君君臣臣而言，某深赞孟子之道：‘民为贵，君为轻，社稷次之。’国君者，一国之君也。国君之职权，乃使国富强民安乐，而非享四海之尊奉，劳天下之黎民也。故国之愈大，其政事愈多，则君之愈劳。如无天下为公之心，为民请命之意，则无为国君之姿也。百官者，利民而治国首领也，非享乐贪腐之祸害也。殿下以为如何？”

谢瑍的这一番话，在后世算不了什么，但在那个家国天下的时代，是相当离经叛道的，虽然他引经据典，但经典也各有各自的解法。谢瑍这一番话，就一个意思：作为国君，如不修德政，不能使国家富强、黎民安居乐业，那就没资格做国君了，赶紧下台换人。