第五十四章 入新平谢瑍生慈悯，讲道老姚兴问无为(1)（1/2）

第五十四章 入新平谢瑍生慈悯，讲道老姚兴问无为

谢瑍似乎忘记了一切，缓缓地行走在初春的夕阳里。

新平原本冷清的大街上，人渐渐多了起来，越来越多的人加入了随行的行列。这种自然祥和悯慈的意韵，弥漫在每个人的周围，沁入心扉，荡涤脑海，沐浴其中，犹如进行了一次身心的洗礼。

事出突然，早有人禀报了留守的姚兴太子。

姚兴，字子略，比谢瑍大两岁，366年出生，今年刚好二十岁。

史上对姚兴的评价多是正面的：姚兴作为后秦的第二任皇帝，在位22年。他勤于政事，重视发展经济，兴修水利，关心农事；提倡佛教和儒学，治国安民，是少有的仁德之君。他先后消灭了前秦（苻登）、西秦（乞伏国仁）、后凉（吕光）的势力，绥靖西方；与北魏、东晋抗衡，直到他死后，后秦才被刘裕所灭。

其实史载的几件事，让笔者存疑，说明姚兴的仁君之名不那么简单。首先是姚苌因恼怒被骂而诛杀苻登皇后毛氏。正史中，不管是晋书，还是资治通鉴里，都说姚苌见到毛氏年轻貌美，欲娶毛氏，而毛氏不从并因大骂而激怒姚苌被杀。而野史却说，说苻登的皇后毛氏被俘，被当做礼物献给了姚苌。毛氏之美名应该是众所周知的，不然姚苌也不会一见就欲纳入后宫。至于还有的说毛氏被抓后就被侮辱让兵士扒光了衣服。这里面明显矛盾重重。既然姚苌有意毛皇后，怎么可能让军兵如此羞辱毛氏？就算被扒光衣服也应该是拒绝姚苌以后才是。而且因为毛氏的几句谩骂，姚苌就放过毛氏？傻瓜都知道，毛氏骂姚苌之意，无非以求速死免遭身辱。姚苌会如此遂了毛氏之愿？姚苌会那么面皮薄？那才怪了！这显然与史载的姚苌性格不同，毛氏的骂姚苌的话比起姚苌真正做的恶事差远了。据说毛皇后有这样的话：“姚苌无道，前害天子（指苻坚），今辱皇后（就是她自己），皇天后土，宁不鉴照！”分析一下，害天子，辱皇后……前为事实，那么后边呢？如果不是真的，毛氏这么说岂非自己往身上扣屎盆子？

这说明，这个记载肯定不完全真实，至少毛氏之言和姚苌之行为对不上。真实的情形不得而知，我不能以我可能之必有来臆测，不然岂非是龌龊小人哉？但以姚苌之性情先奸后杀才与事实相近，只是这个结局是我们都不想看到的。相比而言，我们宁愿毛氏清清白白的斩首。再一个，世传姚兴崇佛，却和吕光一样逼迫鸠摩罗什大师纳女，这种行为实在让人恶心。史载，后秦末年姚兴喜怒无常，窃以为不过是原形毕露而已。所以个人认为，姚兴为了掩盖姚苌□□和侮辱苻登皇后毛氏的丑行，篡改了实情；他名为崇佛，实则亵渎。他实在是个伪君子，只是伪的时间长，伪的像真的。欺骗天下芸芸众生，这是很自然的，而且连后世的人一起骗了。当然，也有人会说，姚苌是他的老子，他替他老子遮掩罪恶丑行，也算是儿女应尽本分：他总不能如实地记载，某年某月某某日，他的老子□□了被俘的皇后，然后又施以裸刑，最后把皇后杀了……如果这样，恐怕一个“孝”字就把他击倒了。但是，若果真是这样，那么死的就绝非是毛氏一人，因为看到和知道毛氏被抓将毛氏献给姚苌的人太多，听到毛氏骂姚苌的恐怕也不少……总之，疑点颇多。所谓“空穴来风”，野史中的记载也未必就是假的，而正史当然要以后秦的宫廷记载为准，显而易见，姚兴不会真实地记录此事。当然这也是笔者的猜测，一家之言而已。

姚兴得到属下禀报，心中大震。

姚兴虽然年轻，但自幼好学，推崇佛儒，兼家世非常，见多识广。所以姚兴并未带着侍卫莽撞劝阻，而是尾随观察情势。但见领头之人并未有任何举动，只是自然行走，渐渐地姚兴和他的侍卫也被那份自然的意韵感染，跟着一起前行。

后来，史官记载此事道：高祖初入新平，感事而动天地，意蕴悠然，随者甚众。时后秦太子姚兴带人来追，亦入此行，由此结识。

谢瑍并不知姚兴已到，他自然随心而行。忽见前有一门，也不多言，径入其内。正是新平佛寺，也许是冥冥中自有天意，引其来此，以圆其心意。

寺中早有小沙弥迎出来，双掌合十，口称居士。

谢瑍抱微微颔首还礼，环视四下，吟道：

鞭投何其霸，鹤唳几回声。