第十三章（1/2）

云韵正坐在一个矮凳上，心烦意乱、六神无主地盯着一部老年人所用的那种功能最简单的手机。这部手机就像一块缩小版的砖，轻巧别致。它除了这一特点外，再谈不上其他任何令人由衷的可喜之处。这是一部毫无款式可言的手机，只有六十五岁以上的老人才会选用这种手机。而且大部分被购买使用的手机，会忠诚地伴随自己的主人坠入那所谓的地狱或通往那渴求的天堂。

在二十一世纪上半叶，当诠释时代特性的这些如智能、数字、信息等的专有名词充斥在人们的观念里，以某一种具体的、固定的、生动的、不可或缺的方式扎根在人们的生活里，就这样裹挟着生活，同时也被生活裹挟着，一同在这股汹涌澎湃、跌宕起伏的时代洪流中随着地球生生不息地自转，沿着抛物线的轨迹，势不可挡地达到不可逾越的高度，又宿命论一般跌落在覆灭的深渊。当这种无形却抽象的运动形式达到制高点时，这一时代就有别于其他的任何时代了。虽然它是沿着一条承上启下、延绵不绝的轨迹循序渐进，而且永远也不可能脱离这个轨道，但在漫长而艰难的跋涉中，却不知不觉地为自己的这一历程探索和创新出了崭新的特点。

这种特点便是某一特定时期人类和自然共同作用的结果。这种特点在形成的过程中几乎不漏痕迹。好像是悄悄地进行的，虽然没有故意遮掩和隐蔽，却不曾被发现。这是因为无论是促成这一特点的有主观能动性的人，还是人类无法介入的自然环境在给这种特点注入迎合自己，而自己又不得不迎合的全新意义时，都不曾有所思考，这种全新的意义会带来什么样的后果，会产生什么样的影响。这一切都是不由自主发生的，其本身和各种促成其发生的因素在彼此作用的同时都一无所知。就像一个人在海边搭建了一所木屋，某一夜，当他正像之前的任何一夜好梦连连时，逐渐上涨的潮水却正在淹没他的房子，而他却不仅不知悄然而至的厄运正在吞没他，而且从来也没有预测到这一天终将到来。

这是一种命定的因素。上帝对这种结局昭然若揭，而人类却故意视而不见。

你钟爱大海，喜欢听海风的讴歌，如胡琴在幽咽嘶鸣；喜欢在沙滩上漫无目的、自由自在地散步，和自己耳语，倾听内心的独白；喜欢看日落黄昏的壮阔，那种场景犹如血洒大海，殷红色的光辉映照在钢铁般熠熠生辉的璀璨海面；倾心于初升的旭日，不知疲倦、不厌其烦地站在静怡的海边，满心欢喜地遥望着水天一线处缓缓升起一轮硕大的红日，火红的霞光洒在风平浪静、平展铺陈的粼粼波光上，随着波纹的轻轻动荡，摇曳出美轮美奂的七彩光芒。

然而，大海既有其深邃壮阔的美，也有其冷酷无情的恶。当你决定把栖身之所安置在它的身旁时，你就应该想到你在占有它无与伦比的美的同时，也要忍受它出其不意的恶。可是，世人有几个是明智之士？能够在享受其优点所带来的有益之处时，而看清其缺点所带来的不便之处。大多数人就像一条狂妄自大的贪吃蛇，只是一味地胡吃海塞那些美味佳肴，却完全忽略了自己肚囊的大小，最终在某一个临界点被欲望的利剑戕害而亡。这便是命定因素悲剧性的一面。

是的，当那种特点由萌芽状态逐渐破土而出，其成熟果实所散发出的那种明显的怪异之味令人难以忍受时，人们哑然失色。他们赫然发现，这种味道不是大家所熟悉的那种味道，虽然其隐约留有一丝曾经的余韵，却并不十分真切，很可能是一种惯性的错觉，或者是一种固守的倾向。内心里十分明白，在本质上一切都变了，只是在情感上不愿承认罢了。无论如何，在这一刻，任何的坚持己见、不予认同都显得可笑至极。因为，这种味道走得是吐故纳新、独树一帜的路径，不是在模仿而是在超越，或者也可以说是完全的创新，最终替代。

味道已经完全变了，而捧着果实品尝之人除了让味蕾慢慢适应这种新的体验和感觉外，便无计可施了。也就是说，毋庸置疑的，在这时，这一时期已经被另一时期替代了。那种旧的痕迹完全被淹没了，新特征撬走了旧特点，而且毫不留情地霸占了整个坑。

这亦是一种烙印，这是人与环境共同幻化而成的一个无形的巨人，亲自举起烧红的火钳在自己活生生的肉体上斩钉截铁、面不改色地压出一个疼痛嵌入灵魂的标记，而当这个鲜血淋漓的标记最终结成了一个永恒的伤疤时，其命运竟然是伴随着肉体生时一起生、死时一起死。其忠贞不渝的烈性，让人既心生敬畏，又不寒而栗。

无疑，云韵手里的那部看起来不起眼的手机，在某种程度上就是这一时代的标记。当一个年过四十岁的女人，拿着一部除了接打电话、收发信息，便再也没有其他任何功能的手机，而且生活在文明化的城市里，穿行在川流不息、人声鼎沸、时髦前卫的人群中。她便会遭受他人不约而同、不动声色地嘲笑，而这种嘲笑就像每一个人都会放屁一样自然。

要知道，在这一时代，连村里的老头老太都在用微信和远在他乡或异国的孩子们视频聊天、语音通话了。你一个现代都市里——即便人到中年，依旧需要有足够的精力去演绎一个新时代的摩登女郎的角色——的女人，还在用老古板的手机，不被人嘲笑，难道还能得到赞许不成，这不是在拖时代的后腿是在干什么？