《人仙》第一百零八章第一桶金，质能转化（1/2）

逝者如斯夫，风樯动，龟蛇静，时代不断演进。

如今的三岛十洲，仙道昌明，而自从丹道大宗师，名慑下抱朴子一书之后，再没有凭此飞升上岛的，所谓得之于丹道者执于丹道，得之于兵机者执于兵机，得之于禅机者执于禅机。

外丹从道、法变成术，兴盛不再，而金丹道派兴起。

然后一句“世人强知金丹道”，更奠定了元神丹服食，地元灵丹点化，人元金丹内炼的等级差距。

同一历史时期的科技世界，也自从出现了西风东渐，产业革命开始。

以日不落国为中心，全世界各地纷纷建立起工厂。

而且，工学领域学问伴随着雾霾罚单蓬勃发展，驱使机械的技师需求暴增。

在此种世界的大趋势之中，炼丹术被视为过去的学问，逐渐变得没落。

进入了的现在，沉迷于此神秘主义的人，已变得少之又少。

而且他们多半是过着隐者生活的哲学家。

真正进行炼丹术研究的好事者，可以完全没有了。

无论是哪个世界，人们总是喜新厌旧。

施恩之所以对丹道起了兴趣，不止是农经济迷思上深入宝山而不空手归，也因为和施恩之前多方搜集的那些伪经，为了自高身份而写成鸿篇巨著，貌似高屋建瓴，却又深奥难懂不同，这本书里面不玩弄玄而又玄的概念，而是对最基础方面有着细致入微的阐释。

书中列举了种种炼丹常识，从方今修真界最流行的内外丹道兴起和发展，道门外丹的制法，指明了金木水火土五行灵脉的分类汇总和开启，材地宝的运用，药物、斤两、时间、火侯、程序等，到最普及的火炼驱使，凝丹，收丹口诀，几乎详细到令人感到啰嗦的地步，近世代修士追求的至高目标之一就是长生不老。

达到此目标的一种方法就是炼制长生不老的仙丹，让服用它的人延年益寿万年不灭?

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炼丹师的目标就是找出并改进这种丹药。

外丹致力于以人工手法提炼万物初始的精华。

它主要使用也不会**的混合物如朱砂，贵重材料如金子和翡翠，但核心密要会使用到多种类的灵物和灵脉材料，所以还是一开始注定了器用不同。

按照书中的法，绝大多数的最初的法术修行者是道家弟子，遵从第一道祖老子以及那些游遍三岛十洲、海渊大地为了获得学识和经验的三教圣人的学，其他的三教九流都是闻道于老子，而闻道有先后。

就有了道法术器之别，并非所有的道家弟子都会去修习法术，但是他们大都知晓基本大道三千，些许术法或咒语护身，是术、器的起源。

而那些修道成仙无望，唯有致力于研究简化一门或多门道术的道家弟子，建立起门派家族的道士被称为方士或术士，一些人认为这些人走的是上古巫祝之路，是和巫医、祭祀、巫师一样的不求甚解法术修习者。

这些流着上古先民血脉的男人或女人世代在村中担任着术巫的职务，用他们的能力为村庄造福。

有些人甚至在融合道术的过程中博记各种认知，以旁逸横出近于大道，他们使用法术不像道士那样沟通大道，但他们依旧遵循特殊的、程序明确的习俗，而且其能力与修道之人不分伯仲。

此乃凤毛麟角。

大多数的方士专于一至两门学问。

他们的修行有山、医、命、卜、相五术。

每一种包含不同类型的法术，甚至在偏远乡村和地元气稀薄的地区，多种凡人也能够延续下去的符咒、丹药、仪式和技巧。

由此而来衍生出混迹于红尘浊世的卜卦者、阵术军师、驱鬼师、炼丹术士……大多数的祭祀精通占卜和驱鬼，其它的也从事着修行。

也是最初的下九流。

一些人更提出，法术并非血脉血脉力量、赋异禀，而是一系列任何人都可修习的，任何身居三岛十洲空大地的人都可以学习并使用与之相关的神秘力量。

形形色色的人都可能会触及到道术。

有许多凡人虽然对法术知之甚少，却从当地的声名远扬的方士那里学得了足以应付偶然事件的器用定术。