《人仙》第四十一章亡者归来十动然拒（1/2）

“你愿意吗？”

“慢着！我想再考虑一下！”

“施恩，在发下誓愿之前，你还有甚么疑问吗？”

“只有一个问题，”施恩整理着思绪，慢条斯理的，“本尊，我不是你选中的有缘人吗？为什么还要发下誓愿？”

“誓愿只是一种仪式的称谓，是执念与有缘人二合为一的过程。”唐三藏也不着恼，悉心解释。

佛云三千大千世界，但无论在哪个世界，佛门大德高僧多发誓愿，以证菩提，最有名就是所谓四弘誓愿，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

简单来，觉醒就是发心的入门。而佛门次第，所谓菩萨，就是意指誓言追求开悟之，将欲念转化为誓愿，发本愿长相心，然后开始努力精进的修行者。

这种修行者一共分为五阶位。菩萨最高位是妙觉菩萨果位，而它已经被视为和如来，和释迦牟尼果位一样了。

佛门重轮回果报，在前世轮回中，释迦牟尼或许也是菩萨吧。后来更从誓愿之法演化出来密宗真言之术，多以真空不生、成就誓愿等为本，反复念诵，在施恩看来，此术能起自我暗示作用，使人渐渐入定。

而道家也有《灵宝施食法》等多种灵术，其行仪方式是至静夜望空默念，念诵净三业咒、土地咒、救苦经、普照鬼神咒、甘露开咽咒、化食咒、五厨咒、五厨经、解冤咒等经咒，逐一宣传三皈依、九真戒和四大誓愿，最终以散食咒结束，称此为施食功德！

所谓普及诸众生，皆成无上道！当初有位被称为《食仙》的仙真一，走的就是这条路子！

施恩阅读过孙尚香的记忆，她所看过的《六节藏象》经文中也提及，药王孙思邈手著《大医精诚》中开宗明义：凡大医治病，必须安神定志，无私心杂念，先发大慈恻隐之心，誓愿普救人们的疾病伤痛。

假如遇到患有疮痍、下痢、臭秽不可瞻视或人所恶见的病人，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心。

按着唐三藏的法，当誓愿成立时，有缘人将会从执念中得到智慧与力量，不过，如果有缘人不愿意，虽然可惜，但本尊们也不会勉强，因为不在互相包容，互相体谅下结合，不单不能互补不足，反而会互相排斥，其结果只有互相摧毁。

正如菩萨不但是修行者，更是先驱者。秉承四大誓愿，高位菩萨将化身为如来，进一步渡化众生。正如地狱不空，誓不成佛的地藏王菩萨，就算没有成佛，也是三岛十洲凡人们信仰的对象。因而……”

施恩一脸感怀，郑重其事的应声：“我明白了，虽然不知道能否胜任，不过，我拒?我拒绝！”

“那太好了，什么……你这蝼蚁一样的凡人，居然拒绝我佛慈悲？”

轰的一声，黄钟大吕般巨响在施恩神魂里爆发，下一刻，时空倒转，他好象在时光洪流中看到了自己的来处，被洪流裹着，身不由己的逆流而上！

眼前一花，在睁开眼睛的时候，他发现自己出现在一个充满了科技世界风格的法院里，上面坐着戴着假发的老法官正在审判着罪犯，下面座无虚席，而他就是那个站在审判庭前，被千夫所指的罪犯。“被告人，你有罪。”

法官苍老的声音悠扬在法庭里，施恩一阵恍惚，顿时回忆起以前人生失意的经历来，从时候的打猫撵狗，到职场的勾心斗角，对学生的体罚，过节家长送的红包。

他想要忏悔，他必须忏悔。不知不觉间，距离那个曾经意气风发，仗义执言的我越来越远了！