第73章 大兴道教（1/2）

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元代的初建是一个很特殊的历史时代。

它的特殊，和以往的封建王朝建立的历史背景，和世界格局明显的不一样了。

这是整个地球人类文明进入帝国时代的一个开始，和近代科技中兴的时期。

也是人类各民族，东西方文化，科技，传统，宗教相互共荣的时期。

这时候，全世界各民族，各种文明进入了其文化成熟，以个帝国文明为核心的发展时期。

中世纪，是帝国时代，中世纪，也是宗教频出的时代。

元代的道教崛起不是偶然，系个必然。

蒙古王国统一中亚地区，合并华夏中原。

灭金，灭南宋，入元以后，在当时元朝统治者的扶持下，道教出现一时的兴盛局面。

只是这种表面形式上的兴盛，与隋唐时期的道教相比，主要不是教理教义上的崛起，而是教团组织上的，新老道派呈现合流的趋势，

因为当时统治者的倚重，于是形成了北方以全真道为代表，南方以正一道为中心的道教格局。

那时北方是金朝，南边是南宋。在元代时期得到了统一。

当时的元朝，疆域辽阔，民族和人种，驳杂繁多，东西方世界的各个宗教集团，自由来往于蒙古帝国的内地。

他们频繁的和汉族交往，其情形有点似乎现今。

也有不少西域人（***游牧民族：广义的新疆人，伊犁人，大月氏和康居人）慕汉族之文化，而汉化为儒教徒、道教徒者，而丘处机远赴异域，一言止杀，吴全节借其近臣之便，向蒙古人宣扬汉族文化，都是被后人不断的彪炳史册。

其实这不是丘处机一人之功，而是一个帝王的远见卓识，也是历史的大势所趋，很多当时的文人，毕竟还看不到世界历史的大方向，就把功劳系于一人，也是一种结果。

道教的魅力，和对于外族的同化作用甚为强大。

这也是元朝由此统治汉民，兴起道教的研究，也是一种时代举措。

元朝当时对道教内涵的推送与发展，对于今日道教之发展无疑具有借鉴作用。

这和我们后来的一群人，用各种粉化后的电影，把所有优点基于一个英雄的人物形象，事实来宣传和教育民众，大家都要做那样的人一样......如出一辙。

伟人效应，个人英雄主义等等。

这都定义为一种集体洗脑形式。也是当时统治者不得已的教育手段之一。

所以历来封建王朝的统治者，走的教育路线是，只要民众喜欢什么，我就给你什么，只要不抵触，不反抗它的事实统治，不影响它的阶级利益，这些流于形式的玩意，最终是人是鬼，它们才不关心。

你安逸，它安心。

它的教育必须要一个文化切入点，这个切入点它需要一个载体。

于是，元代统治者，利用宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。

后来，王重阳的弟子丘处机，为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖。

事实上我们此前已经说了。蒙古人杀戮也是不得已，是一种威慑，一种镇压，他其实需要奴隶，它为什么都要杀掉？

此后丘处机被元朝统治者授予主管天下道教的权力。

其实这是很深的内涵，元朝统治者很轻而易举的就把民族矛盾归于你们内部的矛盾了。

它只是做壁上观，你们要是敢于反抗，就是道教的思想贯彻不彻底。

是汉人自己的矛盾问题，不是他们蒙古人统治的问题。它给了你们机会，只是你不懂的臣服。

其实这会是一个很巧妙的骗局。

事实上我们回顾元朝的事实诸多压迫，就能看出来腐朽和很对官吏黑暗，把民众不当人的一面。