第二百七十五章 步步紧逼(下)（2/2）

高丽，朝鲜时期，由於儒学兴盛的关，箕子朝鲜是受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国

箕圣国”。鲜、韩国历史学界里根本不承认有箕子王朝的存在。

“而且在春秋战国时期，贵国的燕国将军卫满也带领了大批的中国移民进入朝鲜，并在其后建立了政权。”崔莺接着说道。

同样是根据史记，燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成爲箕子朝鲜的宫相。并于公元前194在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏朝鲜”。由于目前没有足够的考古证据明卫氏朝鲜的建国过程。所以在朝鲜和韩国的历史学界里同样不承认卫氏王朝的存在。

“后来贵国雄才大略的汉武帝在灭掉卫氏朝鲜后，于当地设立了乐浪、玄、临屯、真番四郡，史称‘汉四郡’。在东汉末年时候，那里的太守正是贵国《三国演义》中都曾经提到的公孙氏……所以说在之后的数千年里，每当中国生朝代更迭，都会有大量的中国人移据到我朝鲜半岛上。这一局面一直持续到了明朝初年，李氏朝鲜建立后，我国国主李成桂遵照眀太祖朱元璋的旨意，改国号为朝鲜，取‘朝日鲜明’之意，定都汉阳也就是今天的尔。”果然是能当一国文教部长的人材，崔莺言语间就让阴天乐和郑少国一齐回顾了一遍朝鲜简史。其中是引经据典，说得是引人入胜，简直可以当评书来听了。 △≧miào.*(.*)gé△≧，

“可以说，我朝鲜民族其实就是中国历年迁徙入朝鲜半岛的各民族人民与朝鲜半岛本地的土着民族融合而成的。与华夏民族有着密不可分的血缘关系。我们朝鲜族也是华夏民族的一支，大家是同宗同祖的兄弟。”崔莺斩钉截铁地结论道。

听得阴天乐和郑少国两人是两眼有点直，搞不清这位部长到底想做什么？他这一席话，可是把韩国人自二战以后努力了近百年的所有成果全部抹杀，这要是传到了正式的媒体手里.估计明天的头版头条是跑不了了。

“该不是想借此来说服我答应援助韩国吧？”阴天乐的心中已经有了几分明晰，这叫丢了面子留下里子，韩国如今的现状他已经是很清楚了，快到了山穷水尽的地步，近半的国土沦丧，已经没有多少可供韩国人战略回旋的余地。而日本人近期内似乎又要有新的动作，大批的船只和人员连续不断地集中。韩国人恐怕也是意识到了他们距离亡国灭种的结局不远了吧。如今，韩国人已经不复有之前的傲气和那畸形的自尊了，终于放下面子，前来恳求中国了。

崔莺继续说道：“而且我朝鲜一族在文化宗教方面也与中国有着难以割舍的联系。我国国内无论是儒家思想、佛教还是萨满教，均是从中国流传过去，至今仍然有着深深的中国烙印，与中国密不可分……”于是阴天乐和郑少国又在他的言语中复习了一遍韩国的文化宗教史。

公元初期儒教传入朝鲜半岛。千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国。时至今日，儒教思想已经渗透、根韩国社会之中，这尤其现在教育、礼仪等方面。同时，它在韩国的经济展、社会现代化进程中也挥了重要的作用。

韩国的佛教是公4纪由中国传入朝鲜半岛的。佛教作为韩国历史最为悠久的宗教教派，一直对韩国的政治、经济、文化产生着巨大的影响。据有关部门统计，妖族之乱前韩国佛教共有26个宗派，9寺庙和11oo多万名信徒，是韩国境内信.+

而萨满教则是韩国国内流传至今最古老、最原始的宗教，源自中国东北地区的古老民族。后来在女真族建立清朝时开始迅地兴起。因为该教起源原始社会人们对自然和鬼神的崇拜，而朝鲜半岛的土着民族本来从新石器时代就普遍信奉泛灵论，认为山川、天、石、树木等自然界物皆有灵魂，而且他们认为人类也有灵魂，且永不消亡。他们想念善良的神灵会给予人带来吉祥，而邪恶的神灵则会带来恶运，所以萨满教一经传入，立即得到当地人的推崇广为流传。时至今日，萨满教仍是韩国人的重要宗教之一，部分人仍保留着萨满教的信仰。