第四卷 纵横四海 第一百一十八章 为了印第安人（2/2）

大概就是因为一个人的地位和身份发生的变化之后。这个心态也会随之改变。此时彼一时也！

拍摄地位于南达科他州苏族印第安部落居留地，这里有一个叫黑山的地方是苏族印第安人的圣地。他们在17世纪之时。原居住在大湖周围地区。由于部落战争被逐往明尼苏达西部。逐渐适应草原的生活，狩猎野牛生活，住在圆锥帐篷里。后来经过多次反抗白人的战争，苏族人只能落败。他们不得不西迁至达科他州和内布拉斯加州的居留地。即使如此，他们也不得安宁。白人听说在黑山圣地发现了黄金。美国政府把协议当成了废纸，上万淘金者占领了黑山，引发了苏族和美国政府的大冲突。苏族七个部落终于联合起来。在部落联盟酋长“坐牛”和一名叫“疯马”地勇敢酋长地带领下（苏族人喜欢用动物给自己命名），取得过1876年“红云战争”的胜利。不过这引起了美国政府的全面注意。战争规模扩大。苏族到处被追杀。白人甚至故意滥捕野牛（只是为了得到牛舌和牛皮。肉根本就没人要）。让苏族人不得不忍饥挨饿，不出一年。“疯马”为了让他的族人不被饿死。终于投降了。虽然他不久之后就被谋杀，但是起码他的族人可以活下去。最终“坐牛”也不得不投降。他从加拿大回来的时候印第安人基本上已经被驯化了。大量的印第安警察被组织起来对付原有的酋长。这时候印第安人在失落当中发展起来了新的宗教运动“招魂舞”（ghostdance）。“坐牛”比较支持这种运动。但“招魂舞”被美国政府看成是威胁。最终“尘牛”也被谋杀了。他有200族人仓促逃跑。当时美国政府已经拥有了机关枪。结果战斗没有1个小时就结束了。200个战士。妇女，儿童也都被屠杀了。从此“招魂舞”基本上就绝迹了。

李思明地《与狼共舞》反映的正是美国南北战争末期时苏族人的生活。可以说是一部为印第安人翻案地一部电影。当苏族印第安人的部落领袖拉塞尔·米恩斯看过剧本之后。大加赞赏，立刻表示欢迎李思明的剧组到来，尤其是李思明还是一个外国人，在他看来应当是比较公正的。李思明没想到的是。此公在20年后曾宣布要建立一个“拉科他国”。以脱离美国。后来此公还特意向李思明签发了一张所谓的“拉科他国”身份证，将李思明单方面变成了该国公民，只不过这个身份证的有效性实在是值得商榷。再后来，李思明身为亿万富翁，自然也要“表示表示”。出点血也是跑不掉的。

既然受到了欢迎，李思明当然不会客气。科斯特纳等演员被送往印第安人的圣地去体验生活，他还聘请一批印第安人后裔作为临时演员，只是这些人大多已经被同化了好几代。甚至有人连自己地语言也不会说了。这实在是一门十分复杂的语言。李思明计划在电影中大量使用苏族印第安语。因此他不得不聘请了两位语言学家对演员们进行教授。早在去年十月的时候。这一系列工作就已经开展了。拍摄这类影片需要的就是原汁原味。再现印第安人原始生活状态下地真实情景

1985年5月1日。李思明带着剧组抵达了拍摄地。受到了苏族印第安人的热烈欢迎，他们举办了一个盛大的篝火晚会，载歌载舞。

“好久没有这么热闹过了！”苏族首领抱怨道，“年轻人都往外面走。没有人愿意留下来，这里地情况太令人担忧了。我们和美国政府签署了33个条约，但是他们并没有遵守这些条约。他们不断地掠夺我们的土地、水资源和年轻一代。我们的人民想生活，而不只是简单地生仔。。

“这恐怕不是我能够解决的。”李思明笑着道，“你知道，一个文明的衰落总是有迹可循的，印第安人的荣耀总是属于历史。但是，如果我的这部电影能够为你们带来一些有益的改善。我感到很荣幸。”

“李先生，您的电影我也看过，我也很喜欢。”首领悲哀地自嘲道。“你看。这就是所谓文明带给我们的。我们的年青人也喝可乐看电影。我还有驾照，要知道我们本应该世代骑马捕猎的！过去的文化与传统。已经一去不复返了，我希望某一天，这种情况能够得到根本的控制。要不然总有一天。世界上有一个古老的民族将会消失。”

“…”李思明无语了，他可没有那么高尚，为着印第安人摇旗呐喊。他来这里主观上只不过为了挣钱而己。

“你看。你们中国人也是黄种了。人类学家说我们印第安人也是来自亚洲，所以我们应该有共同的祖先，难道你就不能有所表示表示？”

“尊敬的首领。您这个说法似乎也只是一种猜测。”李思明表示严重怀疑，“您想要我怎么表示一下？”

“我仔细研究了一下剧本。我认为至少有三个角色上我可以试试！”首领笑着道。

“我的人手已经足够了！”李思明恍然大悟地说道。

“没关系，我不用说台词的！”

“我的预算比较紧啊！”

“这更没关系，我不要钱！为了印第安人，粉身碎骨都不怕！”

“那好！”李思明双手一摊。无奈地说道。

反正是周瑜打黄盖。他又没损失。仔细一想。好像还赚了。。