103.驻军2（1/2）

将院门从外面锁好，一群人便上了立在门口的马车。

两辆马车，一辆被苏琪用来装载要带回去的东西，剩下一辆，便挤了六个人。好在，这回苏琪特意清请了辆比较大的马车，六个人坐下去，也不会显得拥挤。

马车上，苏琪给几人详细的讲解了一下，什么叫走鼓事。

相传，途安村一带从前曾连年干旱。村里为此想尽了办法，却都不见成效，后来，路径途安村的一位古姓之人，不忍见到村民受此灾难，便将南河一带的祈福之法，教给了村民们。这祈福之法，便是走鼓事（某瓜：原称‘走古事’，福建某地的习俗之一，有兴趣的小天使可以找度娘看看，个人觉得还是很有趣的。当然，这里描写的，有适当的改动过。）。而那日，正好是夏祈节，节后，就是那么正好的，下起了大雨，是以，途安村的走鼓事，就一直流传至今。

按照途安村的习俗，能出鼓事的，必须是当地的大房族（即大姓）。各大房族各出一棚鼓事。每棚鼓事由房族挑选身体健壮、胆量大的十岁左右男童两名，按戏剧内容装扮，勾画脸谱，身着戏袍，一名扮主角，一名扮底座的护将。

领先的一棚鼓事是天官、武将，后面依次排列大玥王朝历史上有名的清官等。每棚须用22名抬夫。因竞走激烈，要三班轮流替换，故一棚鼓事就要66名抬夫。

每年春节过后的二月初三、初四，房族内挑选的抬鼓事的男丁青壮年就要上山去劈芦箕草，锻炼脚力。到五月初，开始三天斋戒，初四晚净浴，更新内衣，初五上午十点许，穿上红衫，打红绑腿，脚着红带子新草鞋，抬着鼓事，以天官领路，后继的有三太祖师菩萨轿、万民宝伞、彩旗、十番鼓乐队，一路鸣神铳助威，来到罗坊的屋背山坪。在数以万计的乡民和来客的围观中，一个个精神振奋，呼喊着“嗬!——嗬!”声开始竞赛，戮力奔走。

走鼓事，着重于“走”。他们把三太祖师菩萨轿、彩旗、宝伞置于中间，鼓事列队抬在外围，奔走在约400米的椭圆形的河道上。每跑两圈，就休息十分钟，养精蓄锐。鸣一响神铳为号，又开始下一轮竞赛，如此重复四轮。第五轮改跑为游，走“剪刀校”形(即剪刀把的字形)。第一圈顺走，第二圈逆走。此轮不限定圈数，直走到抬夫精疲力尽，让领先的天官棚鼓事同第二棚鼓事脱节，方可鸣数响鞭炮走出屋背山坪，进村中街道，游回本房宗祠。这第一次走鼓事才告结束。

第二次是五月初十上午，分上、下半阙。上半阙仍依初五的走法，至过午一时许，古事列队从“云龙桥”下河床。鼓乐队先互相泼水透湿，然后三响神铳，鼓事棚蜂拥下水，逆水而走。后棚超前棚，则视为吉利。于是抬夫拼力而为，争先恐后，不顾天寒水深、河石苔滑，跌倒了再爬起，情绪异常高昂，至下午三时许，才在**中落下帷幕。

苏琪并没有亲眼看到过，只是从记忆里，得知有这么一个庆祝活动，这才打算，也回去看看，况且，林氏从早上开始，就欲言又止的神情，她也猜得到，她究竟想说些什么。

夏锦是北连镇周边村子的人家，那村里离途安村也远的很，自然，对途安村的庆节方法，陌生得很。

春画和大岩两人，就很不用说了。

春画常年居住在卞景城里，说得夸张点，到南方这里，她还是第一次走这么远。在卞景城那个首都所在的繁荣城市里，可能随便拉一个人出来，都小有家产。而有钱人，一般自持甚高，这庆祝活动，就讲究文质雅观，怎么显得自己有学问怎么来，那里会像途安村这样，光是听苏琪的描述，就可以想象那乱糟糟的场面了。

大岩就更不用说了，夏祈节，他一般都是不过的。

苏琪一路给几人讲解途安村里的庆祝习俗，林氏不时的补充几句，裘裘则是窝在苏琪怀里，逗着窝在他怀里的大白玩。