第二十五章 大道生一得万法（2/2）

这就是蒙古人的文化，在整个蒙古的统治区都是如此，所以对于经受过汉人文化熏陶的金人来说他们还能理解一些汉人儒家的东西，但是蒙古人可不会听这些，而北地此时也来了不少色目人开始管理北地财货，他们是蒙古人的管家，特殊影响北地汉人用文化侵蚀蒙古人的阻碍，对于蒙古人来说，简单的利益关系要比儒家的春秋大义更让人容易接受，所以儒家在北地的传播受到了极大的阻碍。

而全真教要好了许多，一是有成吉思汗的册封，还有就是全真教在北地传播主要讲的是卫生，在蒙古军中很是有用，所以蒙古人都愿意相信全真道人所说的东西，对全真道人很是尊重，所以近些年愿意加入全真教的汉人有很多，因为只要跟全真教扯上关系，最少蒙古人不会随意的杀害和掠夺。

如此全真教在北地的外围人员得到了爆发式的增长，但是李志宁却看到了巨大危机，因为全真教现在不可能全力投向蒙古，而这么大的宗教势力历来是上位者所忌讳的，这个大的危险总有一天会爆发。

全真七子闭关，刘真一负责传道，不过与蒙古人接触最多的还是赵志敬，因为文道人只负责道法，而其他的额杂物都是由赵志敬接触，显然全真众人都看出了赵志敬偏向蒙古的一面，但是无人会提出反对，因为首先大家都是修道之人，对于两国争锋不会有太多的倾向，还有就是全真大多数弟子都是北地之人，他们可没有经历过宋国朝廷的好处。对于大家来说传道，让蒙古人少杀生，才是对北地汉人的帮助，所以赵志敬的所作所为其实只是符合全真多数人的利益。

当然赵志敬本身也是为了得到大多数普通弟子的支持，而且这一代全真弟子大多数都是金**害而成的孤儿。对于消灭金人的蒙古人其实并没有深仇大恨，从这里不难看出全真之后要足的道路。

虽然李志宁对此很是郁闷，但是李志宁可没有要做救世主的想法，那可是直接跟天地意志作对，之后就算是成功，也只是昙花一现，更何况成功的可能性还是微乎其微，所以李志宁选择的道路是休自身，其实这也是道家一直的想法，从古至今，道家之人从来就没有建立什么国度的想法，反而是其他宗教都很有这样的野心，基督教很伊斯兰教是做的而最好的，其次是佛教，虽然在老窝建立佛国失败，被印度之人搞的衰落，但是最少在西藏成功了，在华夏初期也对朝廷造成了很大的影响，只是这些年受道家和儒家的影响，还是建立的以少林为首的禅宗，成为不与朝廷兴替有所接触的独立宗教。

这一日李志宁正在藏经阁观看道解，这是全真众多文道人研究道藏对全真道法的系统解释，虽然多数是靠着其他道家理论进行推论，但还是给李志宁建立自己的修行之路有了很大的帮助，李志宁非常明白，自己的师傅郝大通之后一定会转为全真心法走王重阳的老路，从他到现在都没有完全的把全真真气融合就可以看到，其实以紫霞真气的霸道，按照郝大通的功力其实很容易就可以全部转化为唯一的紫霞真气，但是郝大通一直都没有如此做。

这些日子李志宁不断的练习大道拳，越是坚持的时间，随着坚持的时间越长，对王重阳的佩服越是多，靠着大道拳和全真内功，便是一个任何人都可以最后进入先天的功法，静功增加内息，动功固本培元，若果李志宁猜测的不错的话，全真剑法便是可以让人能有护卫自身，斩杀外魔的法门，原来一切都已经在基础三法当中给全真后人留下了最大的坦途。

李志宁估计全真剑法一定是带有磨练全真内息速度和灵性的引导方法。

全真心法引气，全真大道拳培元，全真剑法运用，其实只要靠着这三总最基础的法门人人都可以修道，若是遇上资质上佳的弟子，随时都可以脱颖而出，只是凭着全真剑法可以随着每人的性格可以随意转换却对之后的剑道之路没有影响就可以让人大为感叹。

要知道任何功法创立的时候，都带着创作人的自己的特点，如果学习之人想要把这种功法修炼的最后，就必须要与传功之人相似，越到最后影响越大，只有靠着无限的天资才可以突破这个限制，但是全真剑法却没有丝毫的限制，就是简单的一个可以加入任何方向的中正平和的剑法，也就是道家所说的道生一，而一生二就是选择进攻和防御，而之后就是万物，可以创造出各种剑法。