汉朝皇帝都养不起的鸟：鹦鹉（2/2）

鹦鹉的文化

东汉末年的名士，《三国演义》中上演裸体行为艺术的祢衡也是见过鹦鹉的，也正是他写下了历史上第一篇和鹦鹉有关的文学作品——《鹦鹉赋》。在开篇的序中，祢衡说，他老板黄祖的儿子得到了一只名贵的鹦鹉，那它是从哪里来的呢？“惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。”可见，在东汉时期，鹦鹉主要是从西南方位的四川、云南等地区进贡的了。

祢衡的这篇赋当然不仅仅是为了写鹦鹉，文中赞颂鹦鹉的词句“性辩慧而能言兮，才聪明以识机”所指的正是他自己。而这只鹦鹉被关闭在雕花的笼子里，翅羽也被剪去，又漂流到了万里之外，多么孤单寂寞冷！实际上也正是感慨自己怀才不遇的遭遇。后来祢衡被黄祖杀害之后，葬在了一座江中小岛上，小岛就叫鹦鹉洲。没错，就是唐朝诗人崔颢写下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的那个鹦鹉洲。无独有偶，唐代诗人白居易也写过一首和祢衡意趣差不多的《鹦鹉》诗：

陇西鹦鹉到江东，养得经年嘴渐红。

常恐思归先剪翅，每因喂食暂开笼。

人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。

应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。

白居易将鹦鹉比作终日被人锁在牢房中的歌舞妓，大概因为鹦鹉会跟人一样说话，所以人类就往往会把自己代入它的视角中，觉得它这么聪明，却往往被困在小小的笼子里面，这样会很痛苦。这是一种典型的感情投射，事实上，鹦鹉是不是真的痛苦呢？那倒不一定。

另一方面，祢衡被杀是因为他喜欢大放厥词，讽喻时政，后代的诗人也把这种形象投射到了鹦鹉的身上，比如唐代诗人罗隐的《鹦鹉》诗就写道：“劝君不用分明语，语得分明出转难。”规劝世人不要祸从口出。这正和某个苏联笑话异曲同工：

一位苏联公民丢了一只很会骂人的鹦鹉。天知道它会在外面乱说些什么呢？要是引起克格勃的注意，那就糟了！那位失主很是紧张，为了避免不必要的麻烦，他特地在一家有声誉的发行量很大的报纸上刊登了这么一则广告：“遗失一只会说话的鹦鹉。特此郑重声明：本人不同意它的政治观点。”

当然，会说话的鹦鹉也不仅仅会招来祸患，有时候还是重要的“人证”。据说唐代开元年间，有户人家养了一只鹦鹉，后来女主人和人私通，同奸夫一起谋害了丈夫，整件事都被鹦鹉看到了，但是它并没有声张，而是一直隐忍不发。后来官府追查案情，鹦鹉突然跳出来大喊：“杀家主者，刘与李也。”二人当堂认罪，鹦鹉立下大功。后来这只忠义的鹦鹉也被唐明皇所收养，取名叫“绿衣使者”。不知它和“雪衣娘”相比，哪个更受宠。

女儿小时候，我曾经问她一个问题：“宝贝，什么动物会学人说话呀？”本来是想让她答“鹦鹉”，谁知过早接触智能手机的女儿回答说：“会说话的汤姆猫！”看起来，会说话的鹦鹉和手机里的汤姆猫游戏也没太大区别？

不过，其实鹦鹉是很聪明的，它学人说话不是完全的“复读机”。经过训练的非洲灰鹦鹉（psittacuserithacus），可以说英文单词回答人类的问题（比如“这个木块是什么形状的？”），表现出相当强的认知能力，还可以要食物或表达不满。这么看来，还是鹦鹉要更胜一筹！

唐代镏金鹦鹉纹提梁银罐（局部）：窖藏出土于陕西省西安市南郊何家村，现藏于陕西历史博物馆。唐代金银器中的精品，纹饰富丽华贵，背面以造型生动的鹦鹉为中心，绕以折枝花，组成漂亮的团形图案。

绯胸鹦鹉

拉丁学名：psittaculaalexandri

脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，鹦形目，鹦鹉科，鹦鹉属。中型攀禽，分布于中南半岛各国到马来西亚中部，以及中国的广西、广东和海南岛。杂食。