第五十五章 再论道姚兴奉师长，重说佛慧宁走西方(4)（1/2）

【接上章】

书归正传。

想我华夏泱泱大国，数千年的文明，后世短短的三十年经济狂潮，数千年传承毁于一旦。金钱至上，为钱不择手段，忤逆父母，兄弟反目，假冒伪劣，坑蒙拐骗，吸毒贩毒，杀人放火，□□……这在以前，不说太早，九十年代之前，就鲜有发生，更不用说八十年代之前了。

历朝历代，不孝者不但不能为官，全社会都谴责之，甚至要被官府处罚。揽财聚货，赚钱之事，向为世人不齿。这不是说商不重要，而是人们的心中有一把尺子，有些东西如孝道如忠义，是不能被触犯的底线。一旦触及这些东西，社会不容，就算你自己也无颜见人。

《春秋·谷梁传》云：“古者有四民：有士民、有商民、有农民、有工民”；《管子·小匡》云：“士农工商四民者，国之石民也。”什么意思？是说此四者为国家的柱石，并无轻重之分。

《汉书·食货志上》云：“士农工商，四民有业，学以居位曰士。”

过去说的“士”，《唐·六典》定义：“凡习学文武者为士”，并不专指“脑力劳动者”。所以中华数千年的“士”都包括文士和武士。总之就是指学有专长的人；农工就不用说了，商在最后，说明社会安定，农工发展才有商之活动。四民各司其用，各专其事，天下方安。

所以，《淮南子·齐俗训》写到：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”意思是什么呢，就是人不能兼做官，做官的也不能做其他的事。这和历朝之官不与民争利的律令是相符的。不用说当官的，就算是皇帝本人也担不起与民争利的恶名。这样的情形之下，谁敢乱来？

古来素有无农不稳，无工不富，无商不活，意思就是说，饭都吃不饱，社会能安稳吗？只有吃饱了，人方能安定，才可以有心做工务农，也只有农工发展了，有了丰富的产品，才能壮大商业经济。像后世全民下海经商，大片良田搞经济，建工厂，盖高楼大厦，搞什么全国城镇化，不顾环境破坏，只看gdp，卖猪的不吃自己养的猪肉，种菜的不吃自己种的菜，数载非法经营人用劣质疫苗，农民有地不种或无地可种，反而从国外进口粮食（还可能是转基因）……桩桩件件，怵目惊心，有的是本末倒置，有的简直就是犯罪，而且罪大恶极……呜呼，人心不古，世风日下，比之人相食之惨境，不遑多让，实在让人喟叹。

对于慧宁的赞誉和谢意，谢瑍不多言语，微微一笑。

姚兴也似乎进入了某种状况，沉思不语。

一时间，寮房内竟然寂静无声。

闭目沉思的静默时光，有笑眸嫣然的会心，如心有灵犀的默契。最美之时，唯美之境，莫过于此。

众人无言，谢瑍盘膝端坐，思绪悠悠。

恍惚间，似有人在轻歌慢吟：

若你无伤，天下无恙；如你安早，岁月静好……

霎时间，另一个时空的记忆，纷至沓来。

如时光错乱般，谢瑍突然沉浸于遥远的往事之中……

夜色依依，晚风袅袅。

静雅轩茶楼。一间挂有“隐玉”的房间。

窗外白雪皑皑，室内温馨如春。两个男子，相对而坐。

一个随意慵懒，脸上似乎永远挂着恬淡的笑容。一个稳重严谨，刚毅中透着儒雅。

“萧重，你一点都没变”，儒雅的男子拿起茶壶，给萧重倒了一杯茶，刚刚好七分满。接着又给自己倒了一杯。

热气蒸腾，清香四溢，清澈碧绿的茶汤，宛如一泓秋水。

“你知道，我不喜欢喝茶的，赵元。”萧重收回望着窗外的视线，把玩着精致的杯子，徐徐淡然：“即使你的茶艺已臻一流，我喜欢喝的依旧是白水。”

片刻之后，萧重放下手中的茶盏，看着赵元身前的空杯。

懒懒地起身，给已经喝完的赵元，边倒茶边说道：“约我来此，定有因由，还是开门见山，直说吧。”。