124、墨子（2/2）

“兼爱”则主张无阶级、无国界的“仁”，既“使天下兼相爱”，这是墨子与孔子的主张最大的一个不同。

光有“兼爱”这个口号还不行，你还得想办法付诸实施，否则就是满怀理想抱负的乌托邦，这样的人我们称之为“空想家”。

庆幸的是墨子不是“空想家”，他是一名知行合一的行动派，这是他区别于天下士君子最难能可贵的地方。

他主张“兼爱”，自然要反对“强执弱”、“富侮贫”、“贵傲贱”、“诈欺愚”，反对大国对小国的攻伐，反对贵族欺压下层民众，反对一切的不平等。

因此，墨子又提出一个实现“兼爱”的必要理念——“非攻”。

“非攻”的内涵并不拘泥于字面“不进行攻伐”的意思，而是反对不义的战争，对“义”的战争是相当支持的，比如楚国向东南拓土千里就是有利于人民的战争，北上争霸就是不义的战争。

具体来讲，“非攻”注重自卫战争，主张“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。

在黑暗了无数春秋的天下，天下也必将迎来曙光，哪怕是惊鸿一瞥，哪怕星光般掠过，墨家也会光芒万丈般划开残冷的黑幕。

至此，伟大的墨家学派核心思想“兼爱”和“非攻”就此诞生了。

那么问题又来了，既然“兼爱”和“非攻”那么好，具体如何实施呢？总不能指望所有人一夜之间突然大彻大悟、明心见“爱”，不欺凌弱小吧。

天下人昂首以盼——看笑话。

墨子之所以能成为墨子，是因为他不同寻常解决问题的能力，他发现凡事都是由一国之主所引导，如果君主能做到“兼爱”和“非攻”，“则士众能为之”。

墨子抓住了关键问题中的关键人物——君主，如果君主能用“兼爱”和“非攻”行之于政，士人、百姓便能将“兼爱”和“非攻”实之于行。

那么问题又来了——如何让君主接受一介平民的学说？

对于这个问题，两千多年前的墨子表示不是大难题，因为他早已意识到一个学说被认可的必要条件，就是包括阶级基础在内的该学说的群众基础。

这句话有点拗口，直观表述就是：人民群众是一个党派的执政基础。

这是相当非常超前的一个认识。

先秦时期战乱频发，世人流离失所，“士”和“工匠”阶层都希望社会安定、停止战争，于是，为社会弱者发言的墨家学说迅速得到响应和推广，大批的农、工、商、士等庶人阶层和下层贵族开始追随墨子，为墨家学说迅速奠定群众基础。

这些追随墨家学说的群众迅速形成了一个纪律严密的学术（“兼爱”）、武装（“非攻”）团体，其首领称“钜子”，成员称“墨者”，墨子也是当仁不让的第一任“钜子”。

其中的学术团体皆是满腹经纶雄辩之才，他们四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕，实现自己的政治抱负和思想主张，如果不被采纳就迅速辞官。

其中的武装团体皆是胸怀大义侠肝义胆之士（“墨子之门多勇士”），他们游离于各国政治势力之外，在诸侯的混战中起着平衡各方实力的作用，在很多小国在无力抵御大国侵扰的时候，他们不计代价，“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”来帮忙抵御侵略。

这个团体有完整的组织系统、政治纲领和行动宣言，按照现在治安法的条款来定性，墨家就是一个组织严密的“黑社会”。

所以说现在的黑社会不应该拜关公，应该拜墨子。

这就是学历史的重要性——没文化连祖宗都会认错。

与一般黑社会流氓性质不同的是，墨家弟子心怀“兴天下之利，除万民之害”的崇高理想，在“墨钜子”的教导下，他们以救世为己任，成为在乱世中为“兼爱”急奔呐喊的墨侠。

他们生活清苦，“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”；他们没有收入，所需经费都是出仕的墨者倾囊资助；他们纪律严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”；他们“万事莫贵于义”，为天下百姓谋利。

秀才也要练肌肉，这样说的话才有力量。既然行侠仗义，那么必须就要身怀绝技；既然主张“非攻”，帮助小国抵御大国的侵袭就要有点真本领。

我们伟大的老祖先又一次站出来告诉大家一个真理——科学技术放在哪里都是第一生产力。

墨家在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣，达到甚至超越如今的九年义务教育的初中水平，成为引领中国科技史上的第一团体。而这些知识，在防御战中起到至关重要的作用。

“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊”，而做到这一切，墨子不到三十岁——他是一个思维领先于时代的人，放到现在更是超越院士级别的存在，其本人也被后人尊称为“科圣”。

墨子是真正具有革命精神的思想家，是划时代的科学家，是以身作则的教育家，更是身体力行的和平主义者。

听闻楚惠王即将带着高科技武器攻打宋国，墨子决定带领墨者亲赴楚国会见楚惠王，劝其放弃攻打宋国的想法。日夜兼程，急行十天十夜便从宋都至郢。

墨子首先找到鲁班，劝他不要将自己的聪明才智用在战争上，也不应支持楚惠王攻打宋国。当时是各为其主，鲁班自然不会同意他的请求。墨子又请求他带去见楚王，鲁班想了想便同意了。

在楚惠王面前，墨子十分诚恳的说道：“楚国纵横五千里，人口众多，且土地富饶，物产丰富；而宋国疆域狭窄，不过区区五百里，土地贫乏，物产也不丰富。若楚攻宋，就像一个富人抛弃自己装饰华贵的车马，却要去坐穷人家的破车；不穿绣花绸袍，却要偷穷人的短旧褂子；不吃自己的美味佳肴，却要偷吃穷人的米糠酒渣。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋（yuán，鳖科）、鼍（tuo，扬子鳄）多得天下无比；宋国却是个连野鸡、兔子、鲤鱼都没有的地方。楚国有松、梓、楩、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。我认为大王攻打宋国，一定会丧失道义，并且一定会失败。”

话虽不好听，却是实情，楚惠王一时理屈辞穷，但随即表示攻宋是国家之策，并不是用几个比喻就会打消念头的。何况，楚国先得了一件让诸侯列国震惊的黑武器，不找个国家试验一下，也不好向国人交待。

在旁的鲁班也添油加醋认定用云梯攻城如囊中取物。

墨子见楚惠王心意已定，便对其说道：“公输班制造的攻城器械也不是取胜的法宝。大王如果不信，就让我与他当面模拟下攻防战，看我如何破解它！”

楚惠王答应了。

于是，墨子用腰带模拟城墙，以小木片表示各种守备器械，鲁班则用小木板当做攻城的工具——中国战争史上第一次沙盘战争开始了。