第六十四章（2/2）

“冒昧的问一句，这篇文章里就没说哪几个人改变了东方世界？”笑容隐没后，莱芒又问。

这次换作单仁淡然一笑。他摇了摇头，继而讲道：“历史上，五个中国人改变着、影响着中国。第一位是孔子，他说一切都是仁爱；第二位是老子，他说一切都是道德；第三位是庄子，他说一切都是逍遥；第四位是孙中山，他说一切都要大同；第五位是***，他说一切都要改革。”

话音一落，莱芒便问：“对此你有什么看法？”

“说实话，我不敢有什么看法。”单仁坦诚的回答，“尽管言论自由，但我绝不能信口雌黄。我只能针对我所研究的东西浅薄的谈一谈个人的想法，至于这些伟人的功绩那只能依靠时间去检验。”

莱芒赞同的点点头。

“那好，现在我们只谈梦的解析和心理分析。”他说，“你认为心理学这一学科会普及吗？也就是说此学科所涵盖和涉及的一系列晦涩、深奥、难懂，某时又有些神秘因素，甚至于边缘化的内容会像物理或者化学一样被普遍应用吗？”

“我相信会的。”单仁胸有成竹的回答。

“为什么？”。

“因为任何新生事物都是应运而生，”单仁侃侃而谈，“人们需要它才会去发明创造它。无疑，心理学这一学科在众多的堪称是老前辈的科学领域中绝对算是一个新生事物，即便现在它已不再令人难以置信，但还没到被广泛的应用和研究的这个程度。然而这一天终将会到来的，就像人们普遍喜欢文学、医学、法学、商学一样，被人们接受、认可、喜爱，甚至于创新、研究和推广。”

莱芒点点头。

“你认为人的梦境的确是潜意识欲望的彰显……”

“就像你对梦的解析或者心理分析深感好奇一样，”单仁突然彬彬有礼的打断了莱芒的话，“我十分好奇在今天的派对上，你为何要始终贯穿沉默是金的理念，大家都侃侃而谈，各抒己见，而你像个局外人一样，一直在保持沉默。我特别想知道你对今晚议题的看法。”

“你不是暗自观察了我很长时间吗？”他停住脚步，转过脸，用直勾勾的眼神盯着单仁炯炯有神的眼睛问。但他提问并不是为了请求对方回答，而是为了表明自己的明察秋毫。“我的洞察力也是很敏锐的，不比你们心理学家的弱。”他紧接着说道，“这样说来。你暗暗的研究了我一晚上，难道对我的心理不是略知一二？我很好奇，是不是所有的心理学家都喜欢研究别人的行为和性格？”

单仁笑而不答。莱芒善解人意的拍了拍他的肩膀，露出了友好而真诚的笑容。俩个人又默默的向前走去。这时，他们拐上了一条更宽阔的大道，这条大道直通一个凉亭。罗宾始终在附近自娱自乐。

“说出来不怕你这位年轻有为的心理学家笑话。我对爱情没什么概念，因为成年后我没有喜欢过女人。至于婚姻——”莱芒若有所思的说，“我个人觉得那是扎根在爱情的基础之上的，有爱才能有婚姻。所以，对我而言，那是一件似乎离我还很遥远的事情。因此，今晚的主题我似乎没有发言权。”

单仁若有所思的听着。顿了顿，他说：“恕我直言，这是违背性力的，心理学领域有一个专门的名词叫力比多，泛指一切身体器官的快感，是人的一种本能行为。难以置信，作为一个身强力壮的男人你怎么会……”

“就像你刚才所说，”莱芒果断的打断了他的话，“弗洛伊德认为一切都是性，看来你也这样认为，认为无性的生活是不完整的，也是令人难以置信的，尤其是对于一个正精力充沛的中年男人来说。但这种生活的确存在。而且，我告诉你，在人的一生中习惯的力量是难以想象的，某时甚至于比你所能想到的任何力量都要强大。我个人认为习惯的力量甚至于能凌驾在性格之上。话说回来，你不是也单身！那么，你又是如何解决自身问题的呢？恕我直言，难道你没有深爱着的女人，却有满足身体所需的女人？”

单仁哑口无言，他下意识的挠了挠头。

“我相信，”随后，他慢条斯理的说，“任何人都难以避免自相矛盾的困境。当然，我亦如此。的确，我承认力比多对一个人生活和身体的影响，但是我个人的确在这方面没有多大困扰。所以、、、”

“所以就把这些理论知识留给那些做研究的人吧。我们现在是生活的实践家，只谈生活，不谈理论。”莱芒笑呵呵的接过了话茬。

“恕我冒昧！但我依然好奇，某一天是否会有一个你意想不到的女人触不及防的打破你的这种禁欲主义？”

“不，”莱芒立刻反驳道，“我没你想的那么节操纯洁，我不是在奉行禁欲主义。我单身是因为我崇尚自由。”

“恐怕没这么简单吧？”单仁微笑着说。

莱芒耸了耸肩，不置可否。

无疑，这次谈话拉近了这俩个性情相投之人的距离，但也没有拉的有多近，毕竟这才是他们的第一次谋面。基于外形、谈吐和气宇不凡等众多因素的推波助澜，即人们普遍认为的第一形象的作用，使这两个男人情不自禁的开始彼此欣赏罢了。在奕理的婚礼上他们又见了一次，以后由于在生活上似乎没有任何理由再继续前缘，便自然而然的形同陌路了。三年后，由于仲馗在中间牵线搭桥他们才开始频繁的接触，想当初那种内心渴望而在忙绿的现实面前却又不得不搁浅的友情便油然而生了。