二三七．看不透呢（2/2）

松松垂放在身侧的双手，突然被抬了起来。

怪模怪样的手型，既像是铁锤、又像是斧头——和曹少卿的戟手都有得一拼。

右手，却是半虚半实，捏个空拳，仿佛正攥着根粗大的狼毫笔，在奋笔疾书着，勾勒出并不存在的稗官野史……

斧声烛影虚妄事，举按褒贬一念间。

这，虽然也脱胎于殿陛术，却非古传，乃是吕方明在魏收典故的基础上，结合了众口铄金、千夫所指等术，推陈出新所研创。

法术之旨要，在于“捏造”。

就像后人穿凿附会，将捕风捉影得来的事迹，强加于前人，在，硬生生“凿”开可供利用的破绽！

法术初创，总难以避免有各式各样的漏洞与，兼且，难以在激烈斗争中施展，这才让吕方明拳脚未展，便吃了战争傀儡一顿好打（其中也不乏傀儡们将老头子与曹少卿视为一路，拿已经为曹少卿调快的节奏去针对他的因素影响）。

然而此刻他要面对的，却不是速度惊人、手段多样的战争傀儡，而是蹲距原地动也不动，的小姑娘！

“斧斤”凿落，便如是劈砍在金属熔铸的神像上一般，吱吱呀呀，扭出了怪音。少女体表外那层无形的遮护，在呻吟中，逐渐剥落下来。

和先前时候，损一块、生一块

但在，吕方明右手虚握的“笔”，也跟到了。

遭这的墨汁涂画，终于也，被“斧凿”所伤及的缺口处，并未能再有生发！

一招得手，吕方明精神大振，足下身法变化，双掌齐展，笃笃笃的又是七八下连劈砍带填涂，

直至此时，那无形的加护，才在道道扩散开来的涟漪中，显露了阵容。

却是

这个形象，源于《快乐王子》的故事。

撕下了体表的金箔、挖去了眼中的宝石，竭尽所能地，去帮助那些需要的人们，最终却与的燕子一起，化为。

显然，格林的护身术式，便源于王子的种种善行。

只不过，与童话那现实又残酷的结尾不同，少女所赋予这形象的，乃是正向回馈。

即便面对着深入人性底层的恶质攻击，“王子”也会秉承善意，割肉饲鹰。

但那些被“解离”出去的肉体，却不会像童话故事中的那样，再也回不到过去。

相反，他的付出越多，得到的回馈，也就越多——付出善良，则收货；付出；

原本距离“神眷”之尽善尽美，尚有一定距离的防御圈，会在经历过这样的重复过程

而分得了他的施舍，却依旧贪得无厌，要的敌人，则必然要承受自身良心——或者更准确的说，是他们所理解的，公众道德价值观——的拷问，！