第270章 后袁时代（四）（1/2）

“那么作为当代大学生的你们应该在这场即将到來的社会变革中扮演什么样的角色呢”王振宇扯了一大段的社会矛盾之后终于进入正題让他欣慰的是和演说最开始不同的现在台下的师生的思路显然已经被自己带动了他们都在眼巴巴的等着自己给他们赋予历史责任呢看來知识分子要比农民好哄的多哄农民可能还需要一块土地而知识分子往往只要给一个伟大的理想和目标就可以了

“第一我希望你们成为新时代的知识分子和文化人要有节气和骨气不要为权势折腰你们要成为民族的脊梁；

第二民主的实现不光是要有宪法和国会甚至不光是要有一支属于国家的军队更不是简单的玩玩多党制关键还是要靠全体国民都认识到是他们养活了政府而不是政府养活了他们要让他们认识到自己的权力需要自己去捍卫而不是靠某个青天大老爷发善心袁世凯称帝搞复辟的时候不是提出一个观点说咱们中国民智未开不适合民主更适合帝制吗那么现在就要由你们这些有思想有文化有道德有理想的四有新人去开启民智去引导这个时代的潮流

第三让更多的人把自己的切身的利益和国家利益挂钩需要靠什么儒家的传统说法就是靠所谓的教化靠天地亲君师那一套也就是宣传和洗脑这个有沒有用呢有但是不长期管用因为人总是生活在现实中的儒家自己不都说了吗仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱你让人长期处于被压迫被剥削沒有人权沒有富贵的希望换谁來统治都是一样的状态你让他爱国不是扯蛋是什么靠一个特殊阶层來主导的政权可以有但是不会长久只有人人都能从这个国家获得自己的利益保障那么大家才会真心实意的去拥护爱护这个国家咱们这个国家也才会有向心力和战斗力

第四就是错误的纠正任何一个人一个政党都不可能永远正确儒家的圣人那是传说就包括他孔老夫子也有龌龊的时候灭人欲存天理的朱熹不还是扒灰吗所以我们千万不要有永远正确绝对正确的想法民主也不是绝对正确的其本身也是一个不断纠错不断完善的过程大家都经历过清末的腐朽**时代最糟糕的政体就是无法再进步的政体是强调出身的整体是限制个体发展的政体是不流血不足以改变的政体所以我们痛恨**的时候千万不要把**的出现归责于官员的个人道德问題而是要看看我们的制度是不是出了问題为什么我们的官员敢于**我们的制度的监管是否到位不同阶级有矛盾我们的制度是否能够调节这些矛盾能否让大家通过文明的办法而不是流血的办法來协调这些都是我们走民主道路的意义但是过去的几年我们的民主走通了很显然沒有”

时间已经临近中午北洋政府这边的代表曹汝霖气愤的对另四方代表道：“地区性政府你们是要另立中央吗”

杨永泰傲然的往椅子上一靠道：“曹先生可以这样理解事实上就算你们北洋这边不答应也无法更改业已形成的局面说句不恭的话咱们南北分治已经是不可改变的了谁也禁不起再來一场战争了为天下苍生计还是分而治之比较好”

徐世昌摇摇头道：“分裂国家可不好各位代表现在西方列强就在外面虎视眈眈的看着我们如果我们不抱团不拧成一股绳怎么去应对这个局面啊”

杨永泰轻声笑道：“我们之前不也是抱团在你们北洋旗下吗可是你们折腾的是什么玩意派出來的军政官员无不是以拼命搜刮为能事袁世凯这个总统更是忙于一心复辟帝制山东丢了你们夺回來沒日本的二十一条你们签字了沒有貌似最后所谓的民四条还就是对面这位曹汝霖先生签署的吧所以不是我们不团结而是你们自己不争气啊现在我们也沒分裂国家的打算只是觉得这个家你们当的不好而已而让我们当家估计你们也不愿意不如大家继续维持这个家族的兄弟名分自己过自己的小日子好了这个要求怎么会不合理呢大家说是不是”

众代表纷纷称善徐世昌现在也是一肚子的气但是自家的军队在战场上不争气自己这里自然也就沒底气说狠话了他微微一闭目干脆不出声了

他徐世昌是老北洋不出声自然是有资格的可是曹汝霖就沒这个资历了他只能硬着头皮问：“那我想知道你们这个分是个怎么的分法”

汤化龙其实在心里也是不赞成这个所谓的分家办法的毕竟天无二日民无二主所以这个时候他开口了：“其实搞一个什么国民政府我觉得是不合适的相反设立四个巡阅使府更为合理”