第一百九十四章 三耳秀才（2/2）

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1“公孙龙言臧之三耳甚辨析”

赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下的食客常有几千人。

其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考证，平原君尊他为座上宾。

孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。

第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”

回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。说起来虽然如此，实际上是困难的。我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”

平原君也哑口无言。

第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”

《资治通鉴》：赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。

有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。

子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”

对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”

平原君无以应。

明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。”

2“三耳秀才”

陶潜《续搜神记》：“兖州张审通为泰山府君所召，额上安一耳，既醒，额痒，果生一耳，尤聪俊，时号‘三耳秀才’。”

传说，有个叫张审通的秀才，夜间梦到自己在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。张审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。这件事一时传为奇谈，人们称张审通是“三耳秀才”。

这一词语喻指很聪明的人，但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。

3次韵秦太虚见戏耳聋

苏轼

君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。

晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。

人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。

闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。

大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。

眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。

君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。

但恐此心终未了，不见不闻还是碍。

今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。

须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。

后面四句诗的大意是，你心疑我是装聋，所以写出这样险怪的诗来调侃，可是，你须明白，你这种过分的聪明，会使你自己受到上天的戏弄，成了“三耳秀才”。

4《宋史》：崇义为学官，兼掌礼，仅二十年，世推其该博。

郭忠恕尝以其姓嘲之曰：“近贵全为聩，攀龙即作聋。虽然三个耳，其奈不成聪。”

崇义对曰：“仆不能为诗，聊以一联奉答。”

即云：“勿笑有三耳，全胜畜二心。”

盖因其名以嘲之。

忠恕大惭，人许其机捷而不失正，真儒者之戏云。

这里的“三个耳”是郭忠恕借聂崇义的姓“聶”来作诗嘲讽，然后聂崇义就也皆“忠恕”名字里面的两个“心”来作诗讥讽回去。

5《荀子·解蔽》：“天下无二道，圣人无两心。”