第一八八章 万事俱备（1/2）

都说“欲.望难平”，其实“*”的大小有时与人财富的多少，素质的高低，人品的好坏，地位的贵贱等等并没有太大的关系。

坏人有“欲.望”，好人也有“欲.望”，米国总统巴奥马有“欲.望”，普通的老百姓，甚至乞丐也都有“欲.望”。

穷人盼着有钱，有钱人盼着有更多的钱，病人盼着健康，健康的人盼着长寿，长寿的人则盼着能长生……

同样国家有“欲.望”，人民也有“欲.望”，国家盼着富强，人民盼着强盛，华夏盼着重回“汉唐盛世”，米国盼着重新成为“世界霸主”，朝x国盼着灭了棒子国，棒子国盼着灭了朝x国……

此时这些“欲.望”，更多的可以称之为理想，梦想，追求……甚至“野心”！

而这些“欲.望”，这些固执的“执着”的存在，有时却正是一个国家，一个民族或者一个人进步的原动力。

而这恐怕也可以是对“唯能极于情，故能极于剑”的一种较好的解释，一个人无论修道，练剑，甚至不论做任何事，心中总要一直有一股“执念”，哪怕是一种“仇恨”，才能一直的坚持下去，特别是一些枯燥乏味的事情，而就是在这种坚持中，“胜利”或者“成功”才会渐行渐近。

当然，也许一个人在真正的“无欲无求”甚至“什么也不在乎”的时候。有时确实可以强大到无视世间一切的束缚。

但是这样的人在世界上，甚至在历史中其实是很少的，甚至几乎是不存在的。即使是看破红尘，遁入空门，心中也总有着“隐世，离开世间的纷乱，寻求一片心中的静土”，甚至“成佛，成圣。寻求大自在”的“欲.望”，总有一些无法放下的“牵绊”。甚至执着的追求。

但若是一个国家，一个民族“无欲无求”了，下场绝对不是“无视一切束缚”的“大自在”，绝对只有“灭亡”一条路。

而对于大部分人来讲。“生命”绝对是最大的“欲.望”，哪怕是一些嘴里整天说着“还不如死了算了”、“生不如死”的人，也许在其真正面临死亡的那一刻，终会有一些对生命的不舍。

这估计也是为什么“舍生取义”一直被誉为是人的德行的最高境界，为什么那些“舍生取义”的人一直被歌颂至今的原因之一，只因为，这些太难了，太少了！

特别是当你在世界上有着太多的不舍的时候，哪一个愿意结束自己的生命。离开父母妻儿，放弃富足美好的生活，哪一个不想着“长生永世”。

而在如今的华夏看来。“视名利如浮云，无欲无求”并一定有多么高尚或多么正确，自然万物都在追求着“永生”，即使是“天地”也依然想要“永存”，因此，人有“欲.望”并不可耻。相反是非常正常的，也是与“自然大道”相合的。而华夏国也甘于在积极的引导华夏人树立正面的积极的“欲.望”和追求，这样国家和民族才能保证永远保持活力，永远有前进的动力。

也正因为人在世上有着太多的不舍，太多的追求，同时在华夏一系列的政策和措施的刺激下，无数华夏人仿佛涅槃重生一般，爆发出了更为强大的激.情和活力，整个国家和国民的面貌焕然一新，特别是国民修炼的热情开始被更大的激发。

而也正是因为这些变化，华夏的很多政策、制.度也相应的开始了新的进一步的改变。

特别是针对如今华夏人动辄两三百年的寿命，甚至随着全民修炼水平的提升，以后华夏人的平均寿命也许还会更长，很多社会制度已经变得非常的不相适应。