第225章 捞尸人（2/2）

说着墨连城就往屋里跑，他们家堂屋桌子上摆放着财神爷、关公、赵公明等雕像，最中间放着一个大香炉，祭拜这些神像已经成为了墨连城生活中的一部分，每次远途外出，墨连城甚至会把这些雕像带着，这种精神连我都佩服。

我想起墨连城刚才说他会随莫老头和王老鬼的儿子一块去，这一边是黄河捞尸人，一边是黄河摆渡人，两家凑到了一起，明天刚好可以开一下眼界，我朝着前面说：“连城，明天带着我吧。”

墨连城刚上完香，扭过头诧异的问我：“你确定？”

我点了下头，说：“对，我非常确定。”

墨连城正巴不得有人跟着他呢，二话不说就同意了，还提醒我黄河里风大，记得多穿点衣服，带好装备，最好把盒子枪带上，万一发生什么事情也好有个防备。

胖子小声问我：“你有没有搞错，出了这样的怪事你都愿意去，就不怕船划到黄河中央回不来啊。”

我们村边的那条河流是黄河的支流，大家都喜欢叫它沙河，这虽然是个支流，但是同样很大，一旦船划进中央，站在河边看，就只能看到一个小黑点，胖子说的这种情况不是没有可能性，当年我们村确实有人进入沙河捕鱼，然后再也没有回来，就这样消失了，包括那条小船。

我记得当年村里人不知道什么情况，他们又比较迷信，说什么可能太久没有祭拜龙王爷了，龙王爷生气了，想要拉个人进去，这才是导致捕鱼人失踪的原因，那时我还小，他们说什么就信什么，后来上了学，学到了很多知识，逐渐的从一个迷信人群转变成了唯物主。义者，本来也曾想过了解一下这个事情，可实在太难了，随着岁月的流逝也就不了了之。

我这人虽然不迷信，但是对于地方风水人情还是非常热衷于探讨和研究的，哪怕地方风俗比较迷信我也很喜欢研究，越是神秘莫测的，就更能激起我的兴趣。

比如黄河边的祭祀，自古黄河水患多，每次发洪水总会淹没了良田

，甚至好多户人家，由于这个原因，黄河两岸人民兴拜黄河龙王，他们供奉黄河八大王，在汛期时，也经常牵了整头的牛羊投入黄河中，但是最可怕的还是活人祭，尤其是在古代的时候，活人祭祀非常常见，有的地方献给黄大王童男童女，也有地方给黄大王供奉黄河娘娘。

这个黄河娘娘肯定有很多人不知道是什么，其实是未经人事的黄闺女，这个黄闺女不但要貌美，还要足够年轻善良，最好会唱民歌小曲啥的，因为这样才能给龙王爷解闷，这样龙王爷就不会心情烦躁发大水了。

这样的姑娘选好后呢，巫婆会在黄河娘娘身上包上一层绸子，绸子上浸泡了香油，然后在全村人的目送下，在一个特制的黄河口祭台中，被投入到滔滔的黄河水中，以完成给龙王爷的祭礼，现在这个巫婆几乎是没有了。我们村唯一现存的大家都叫“神没子”，如果在东北的话叫做大神。

除此之外，还有就是黄河捞尸人我比较感兴趣，之前还特意研究过，比如他们下水的时候都有哪些忌讳，一般来说他们打捞死者尸体，船夫一般是不收钱的，收这种晦气钱也会倒霉三年，但是死者家必须要请船夫在家中吃顿素饭，临走前还要在船夫中指处绑上一根三寸宽一尺长的红布条。

如今时代变了，是个人都向钱老齐，现在捞尸人给钱少都不愿意替你捞，所以我听说这些年王老鬼赚的钵满盆满，这也是为什么他两个儿子愿意继承这个工作的原因，那可不是为了子承父业，说白了就是钱，这可比他们种地强多了，每年黄河到了汛期，总会淹死很多人，因为水大，大家都不敢下去，只能找捞尸人捞尸，他来个狮子大开口，作为死者家属又不能不给。

不过现在捞尸人更看重钱财了，听说也是恪守规矩，他们只捞尸体，而且用一根长长的竹竿挑起漂在黄河上的杂草树枝，发现尸体后用白布蒙在尸体上，然后取一根掺了黑狗毛的麻绳绑在尸体腰上，将尸体吊在背阴的地方，等家属来辨认，认清楚了，才将尸体背上岸去。

再比如，他们要是遇到尸体直立在水中，水上只漂了一抹头发，他们会掉头就走，绝不去试图打捞，这是忌讳。

而黄河摆渡人，这个就不一样了，我们村和黄河对面常有来往，那边发展要好一点，平时坐船出行去对面已成了常态，我记得小时候坐莫老头的船，他只要五分钱，而我小时候上学都是去对面，这是非常不易的。

现在我国一些贫穷地方上学依旧不容易，比如四川一个县城的阿土列尔村，这个村子里的孩子上学要爬上八百米的悬崖，更夸张的是以前他们爬的还是藤条和木棒编成的梯子，而且还没有任何的保护措施。

我小时候虽然没有这么严重，但也很费劲，如果到了汛期，一样有生命危险，不过莫老头作为村子里的摆渡人，他经验老道，每次划船都很稳，就算有什么大风大浪他也能逢凶化吉。

（本章完）