阳虚邪入—神奇茅根（2/2）

君『药』就是医生针对确诊病症所下的，在处方中起到核心关键作用的主『药』，而臣『药』则属于辅佐君『药』的『药』物。

所谓“君『性』急则臣『性』缓，君『性』懦则臣『性』刚”，按照我个人理解，臣『药』好比化学反应里的缓速剂与催化剂。

能进一步帮助君『药』与臣『药』发挥『药』『性』的『药』物，称为“辅佐之『药』”，按其具体『药』『性』，又可分为文（缓）辅武（猛）佐，内辅外佐。

根据处方所针对的病症不同，各味『药』物有所增减，但一般都要求君臣兼备，有所辅佐，才符合养正驱邪的『药』理。

这就是中医与西医之间最根本的分歧之处，西医只追求对症，快速有效地消除病症；而中医则讲究养元，祛除病灶只是一方面，核心是培养自身元气，通过强身健体达到百病不侵的境地。

所以中医极其注重如何增强病人的体质，她们认为西医那种为治症而用『药』的方式，属于舍本求末，虽然可以快速有效地治愈病症，但也给病人的身体带来一定伤害，最后病人的元气不但没有因为病症治愈而得到恢复，反而因为滥用猛『药』导致进一步受损。

虽然这次病人被治好了，但身体的抵抗力实际上却更差了，外界再有风吹草动，还得生出病来。历来的中医都反对单纯大剂量地使用猛『药』，尤其在没有臣『药』配合的条件下，更要慎用猛『药』！

此外，除了君臣辅佐之外，传统中医处方还有一类十分特殊的『药』物：使『药』，即所谓的“『药』引子”。

古往今来，『药』引子最能体现中医应用之妙，用得好了，能让普通『药』方化腐朽为神奇，同样的『药』方，可能只换一味『药』引子，便会使得『药』效发生天翻地覆的变化。可如果『药』引子用不好，那真能被人骂得狗血喷头，甚至被扣上荒诞不经的帽子。

比如大文豪周树人先生，就在其散文集《朝花夕拾》中激烈地批评绍兴老家的庸医：“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道:“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做『药』资格也丧失了。”

小时候我曾在一本书中见过类似的例子，不过时间隔的太久了，以至于连书名都忘记了。

只记得书中记载有一户人家的父亲夜里犯了急病，做儿子的连夜套车去请了一位大夫回来。

具体『药』方书中并未详细记载，只写那大夫开完方子后，特地嘱咐这家人去集市上买一对猪后蹄回来炖汤，让病人用汤水服『药』。

结果那位老先生一连喝了十几天的『药』，这病情却一点儿起『色』都没有，最后还是撒手人寰了。

那家人一时气急，就上门去找医生理论，而那医生却回答这『药』方不起效果，是因为没有严格按照处方抓『药』。

因为它的『药』引子必须得是猪后蹄，而这家人一时不察，买了猪前蹄回来炖汤。因为猪前蹄与后蹄不同，前蹄子的前段有两个小孔儿，会在熬制过程中通过小孔撒气，从而走了『药』『性』，所以『药』方才不起效果云云，这就几乎是在睁眼说瞎话了。

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