第21章 后事（2/2）

冲门的东墙已有些倾危，若是白日绕到墙后观看，能看到几根粗大的棍子驻着墙，那些棍子已发了霉，有的上面还长了蘑茹。老鼠在东墙上的裂缝中不时动静着，刘洪起头皮发麻，他体内这缕叫庄士的灵魂，最怕的就是耗子。这缕魂魄不由回想起童年时，农村的爷爷家，就是如此，每到夜间，耗子就在墙上的裂缝中动静着。最初，庄士三岁时到了爷爷家，那时似乎还没有电，他有一个非常遥远的记忆，便是小叔在卷牙膏皮，将灯芯卷入，但那时油灯烧得也是煤油，比这中世纪的油灯要明亮。

后来有了电，有了电灯，油灯与中世纪的夜便成了追忆，成了回不去，成了《飘》，再后来，拖拉机普及，电视普及，耕牛退出农村，越来越多的追忆与回不去，越来越多的《飘》。

四岁的庄士立在一间农村的破屋中，窗上没有玻璃，而是一片透明的塑料布蒙在铁丝网上。秫秸墙上，《梁山伯与祝英台》的剧情画，正演绎着剧情的十几个瞬间，在墙缝闹耗子的南墙上，也有一幅剧情画，其中的一个画面，一个相貌姣好的阿姨，穿着白大褂，站在导弹前做研究状，令四五岁的庄士时常困惑，这么小的飞机如何载得了人？再一幅剧情画：在个旅游胜地，两崖之间宽大的台阶上，城市人高高地，而拍摄点低低地，与这些游人相距好几十个台阶，于是拍成了这张仰视画，年幼的庄士每回看到，心中都莫名惆怅，都变成了西安的张小样。多年后，张小样在《半边天》里说：我不要什么都不知道，不要这样过一辈子。这算什么，算追求还是算名利？但仍然感动了包括庄士在内的许多人。继《一个不能少》之后十年，世界上仍然有可以让我们俯视，让我们同情的中世纪事物。但张小样之后，这些古典事物便不再了，中国的电影与文学也随之破产了。原来中国的文学与电影是建立在中世纪的古典上，靠的是时代差，无论是《白鹿原》，还是《平凡的世界》，还是其它什么。当中世纪事物淡出现代社会，文学与电影，也便淡出了人文二字。

“刘掌柜——”，刘洪起闻言一惊，抬起头来，茫然地看着暗昏的屋子。“管待得不周，还叫刘掌柜在破费，刘掌柜奔波了这些时日，累了，先歇着，便与蒋师傅在此屋歇卧，可舍得？”

“叨扰了，啊，时才说铁价——”

“俺豫铁不值铁，三十文一斤，右是晋铁，五十文一斤”。

黑暗中，太极第二代宗师蒋发枕在床西头，道：“这又是铁，又是煤，又是火药，刘掌柜这般色色齐备，象是欲举事一般”。

刘洪起笑道：“我便举事，蒋师傅不成到官府首我？”

蒋发道：“空学了一身本事，受了大半生作践凌辱，这世道也该变变了，俺无家无后，如今还动弹得，待那一日躺在床上挨哼，无人理睬——想想，强活在世上也是无趣”。

刘洪起闻言，心中恻然，道：“待俺的寨子安稳了，蒋师傅便到寨中居住，如今不敢请蒋师傅来，只因寨子草创，寨中多是妇孺，也不知能不能守住，莫要连累了蒋师傅”。

蒋发闻言一笑，道多谢刘掌柜好情，俺记下刘掌柜许过口了。

“敢问蒋师傅家在何处？”

“由此往北百十里，过了黄河，温县，起家堡”。

刘洪起却早已记不得他少年时代看过的小人书《偷拳》，故事发生在赵家沟，就是他还记着赵家沟，但此时的赵家沟叫赵家堡。

而将太极拳传入赵家沟的蒋发，由于不姓赵，二百年后被赵氏后人否认是太极宗师，否认赵家沟的太极拳源于蒋发，也可能是清末纲常的沦丧，赵家沟的人才敢如此欺师灭祖。

(本章完)