《人仙》第二百二十五章谁家天下（1/2）

在老供奉感染下，施恩也定下心来，一边战斗一边转进的两人甚至有闲心讲古论今：“能在死前听到这些秘辛，你也应该要更加感谢我，子！”“不要什么事情都扯到对自己有利方向。

我可是不希望节外生枝啊！”“哎呀，把历史以对自己有利方向来做解释煽动愚民，不正是门阀世家常用手段吗？”“不要讲得这么理所当然！因为我就是站在门阀世家角度分。

分成胜利和挫败两极化世界，是有很多问题”。

老供奉疲倦地叹口气，再次开始解。

“我已经是世外之人，若是能够死而不朽，死在任何地方都好。

如果当初是立志成大业而活吧。

看来我对自己期望是拥有得太过长久。

施姓子。

或许已经差不多该放弃”。

如此着的老供奉表情十分沉静。

他可能已经不会再对任何事物感到惊讶。

不管是自己命运还是自己的死。

一面倾听水浪蛇虫声音渐行渐远，老供奉踏过被湿濡草皮沼泽往里走近。

在多次交谈后，老供奉对这个施姓的少年人感到十分中意样子。

望着似在瞭望远方施姓子，老供奉也跟着望向水泽。

“历史真是有趣哪”。

老供奉低语。

“现在的李姓家主，就像你看到，是个有点不足仰赖的人。

族人也十分担心他前途。

虽然我与其他的耆老都有为这个大家长粉身碎骨觉悟。

李龟年被赶至这个吴越荒地，也是在他的时代。

而且还被打压得只剩家徒四壁。

若是当初唐太宗见到后世家族同室操戈这种景象，不知会有多懊悔。

可是虽然变成这样，在两年之后却还能孕育出百里侯力量。

或者正因为远离主家，我们这些不受重视的庶子才可能蓄积那样庞大力量。

是祸是福，不以长远眼光来看还真是无法解。

应该已经失败人们，也有可?

?在以后推动时代”。

老供奉笑。

“据你也是背井离乡，形同流放。

那，我们是为家族还是为自己而存在于这里？不清道不明。

所以历史总是这样，被侮辱、被损害，这也是没办法事。

弱肉强食。

旧不去新不来，这是历史真意，没错。

诸子百家的史家没落后，夏本记中记述，也曾经被各怀心思的人多所怀疑，呼吁不要搞大一统，让自由选择使每个人成为自强、自立、自尊的强者！所以虽然仙道昌明，懂得文过饰非的文人是很重要，儒门下的书院得以大行其道不是没道理，”施恩知道他的意思，三教九流源于上古甚至是太古，而诸子百家源于今世。

轰轰烈烈的百家争鸣时代，许多宗派旋起旋灭。

其中在君王左右还有一种专掌书记文籍典册官，称为史官，三代之西周时，史官有太史、内史之分，内史专掌帝姓人册命之事。

到春秋时，除东周王室外，其它侯国只有太史兼掌册命，而不设内史之官。

史官为记载真实性，往往秉公直书，不畏权势。

王有巡守，以大习之。

非是，君不举矣。

君举必书，书而不法，后嗣何观？君举必书，就是史官职责，虽文则不工，而事皆从实。

可见，史官特质就是“直笔”二字。

然而理想很丰满，现实很骨感。

鲁成公二年，周定王破格接待晋国史臣巩朔，事后定王派人告诉史官，此举不合礼制，不要载入史册。

可见君王言行，未必喜欢专人记录。

而五姓七家之一齐国崔姓家主崔杼专权，杀死国君齐庄公后，太史书曰，崔杼弑其君。

崔杼杀之，其弟嗣书，而死者二人。

其弟又书乃舍之。

南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。

那春秋时期史官，为保留历史真实，丞，不惜献出自己生命，也是史家无拳无勇，却跻身于诸子百家的理由。

但老供奉口中，公理终于让位给强权。