《人仙》第一百七十六章宣慰VS宣威（1/2）

“魏征此人走的是功德神道之路，于乱世中化名徐茂公，择主而事，玄武门之变后，魏徵任原主人死敌唐太宗客卿。

原太子及齐王之党羽散亡在民间，虽有赦令，犹不自安，有的人还告捕以邀赏，闹得人情不安，于是唐太宗派魏徵宣慰山东，并允许以便宜行事。

魏徵到达磁州，正遇州县押送前东宫千牛李志安、齐王府护军李思行去京师。

他：“吾受命之日，前宫、齐府左右皆赦不问；今复送思行等，则谁不自疑！虽遣使者，人谁信之！吾不可以顾身嫌，不为国虑。

且既蒙国士之遇，敢不以国士报之乎！当即命令全部释放人犯。

唐太宗听到后，对魏徵不顾嫌疑、忠心奉国深为敬佩。

于是下太平，一如今日的海晏河清，清平世界。

但看着帝姓人派遣专员随行监督，牙兵都负责护送……这样规模的宣慰使，是以往各地藩国朝廷内部出现严重渎职行为的惯例，按照常理来，这次事件的严重程度还没有达到派出奉敕宣慰使的品别，但是如果考量到镇海县如今的形势……国主恐怕会借题发挥！”借题发挥？施恩托着下巴，咀嚼着这个在科技世界里不曾有过，但来到这仙道昌明世界就时常接触的字眼儿，陷入了沉思。

一封朝奏九重，引发的局势太乱了。

吴国、吴越、大宋朝，三国角力。

吴越国内有储君驾鹤西去，旧疢复发，镇海县作乱、吴国国祚和废帝都不久于世，两国同样处境不佳。

于是试图打在一起转移视线，争取攘外必先安内的时间，而幕后黑手挥着钱帛和大棒在暗地里搅风搅雨，力求破坏两国盘算，这大方向的东西，一眼而知。

但是如果落眼到具体举措上，想必有许多人会看得一头雾水。

这就好象绝顶高手比武，东一抹西一刺，三流看得莫名其妙，二流看得一知半解。

一流看得兴高采烈……如果把这个比喻套在施恩身上，那么他应该是二流半，为什么出招、怎么出招看得明白，但是每一招能达到什么样地效果，却又一知半解。

施恩在某些方面，称得上是才，穿越者超越这个红尘浊世太多的阅历让他看上去像是个才。

而在另外一些方面，根器也好，阅历也罢，都不可能面面俱到，领会很多东西，他只能依靠书本上得来的以史为鉴，进行推论遣宣慰使之事。

在科技世界的络实验报告中，检查本身是一种机制，广泛存在于除了原始时代所有类型的世界中，从奴隶世界一直到星际迷航，只要世界存在着层品结构。

那么由上而下进行的检查就是有必要，也有意义的。

但?

但是，在这个红尘浊世……或者在吴越这个国家里，人们记住的总是另一方面，汉庭、大唐都有派遣内官为监军、抚军宣慰的传统。

唐初时道相当科技世界军区，长官为大都督战时出征称大总管，又以守捉军城邑作为不同边防军分区，其长官称为军使，有时一部分都督以钦差身份持节上任，至睿宗景云二年以节度使为固定官职取代使时仍只有统兵权。

唐玄宗时沿边以数州为一镇设九节度使、一经略使，首长由重臣出任，赐双旌双节揽军政大权，其后就是魔鼓动的安史之乱，渔阳鼓声肇地，惊破霓裳羽衣曲，漫长的战争之后，节度使也是大权在握，在这些节度使中，郭子仪、李光弼的战功最多，威信最高，肃宗不愿把军权交给他们，而广德元年十月，五胡吐蕃部进犯泾州，不久逼近京师，唐代宗逃往陕州。

当时禁军离散，仓猝之际，一时难以召集，黄门门下弟子鱼朝恩率驻陕州军及神策军奉迎，军威方振。

因此，代宗对鱼朝恩倍加宠信，任他为下观军容、处置、宣慰使，专典神策军，时常出入禁中，权宠无比。

因此乾元元年，唐九节度使将安庆绪围于相州。

唐肃宗不置元帅，而以鱼朝恩为观军容、宣慰、处置使，实际上成了九节度使的统帅。

九节度使围邺，并引漳水灌城，安庆绪不仅遭水灾之苦，而且城中极其缺粮，甚至老鼠也成了贵重食物，一只老鼠可卖四千钱。

这正是破城良机，但因兵众无主，无人统一指挥，致使史思明能够从范阳率军南下救安庆绪，攻下魏州后按兵不动，截劫自江、淮与汾、晋运粮的舟车，断绝唐军的粮源。