《人仙》第一百二十六章私人订制，诚心正意（1/2）

施恩不是直冲而上的刺击，而是在冲到近半时强行拧动身形，手中的冰剑轮圆了一击。

江湖风波多，我自斩破浪！作为护国宗师，他出手时间、分寸拿捏的恰到好处，不但整个冲锋的身形轻灵，动作不受影响，轮出的一击强攻也恰恰在接近钱幽兰之际从空中斜挥而下。

施恩攻击的角度相当刁钻，钱幽兰没想到施恩竟可以在高速冲锋时完成这样一记斩击，虽然不爱红装爱武装，毕竟没有真的上过战场，所以她是第一次见有人不顾她的尊贵身份，不顾欺负女儿家的恶名，百无禁忌展开身段攻杀！心荡神移之下，施恩被青色寒冰玄气包裹的冰剑，散发着彻骨的森寒之意，在空中划出匹练般的弧光剑影，直斩钱幽兰术铠护不到的肩颈。

钱幽兰不甘心这么闪避，助长施恩的攻势和气场。

但由于这是借助速度和一击抡圆的力量，光是剑势就有一种无可匹敌之态，先声夺人！斩削这种斜侧斩来的强攻，很难使的上劲，她又不想被人是徒仗着兵器的便宜……原来这才是施恩的如意算盘吗？娇笑一声，钱幽兰手上神剑舞起，滑步，暴退，旋步，拧身，逆势劈面！完全是千锤百炼的训练所致，公主殿下的动作反应也相当的完美，同样是旋身抡剑，只不过施恩是前进，她是后退，施恩仗着势足，钱幽兰仗着剑利！

冰剑对神剑，两把武器在空中交错，犹若龙吟虎啸的声音响起了四次，却化作一声，锵！这样的狠击，施恩因陋就简的武器居然没有断！这让钱幽兰很是惊讶，第一次攻击，从力量的角度讲，神剑纯钧不敌冰剑！也就是，施恩的武道修行在她之上！

这让心高气傲，被誉为吴越国年轻一辈翘楚的钱幽兰情何以堪！心浮气躁，后发的钱幽兰还是没有完全封削住施恩的剑势，而是交击之后出现偏滑，让施恩的冰剑冲了过去拍击剑身，巧妙的避开神剑锋芒。

钱幽兰知晓性质严重，但来不及细想，因为施恩的攻击又到了。

批亢捣虚，对旁观者和钱幽兰来是间不容发，但对找回来所有记忆的施恩，不过是故技重施，这种以无厚入有间的锻炼，早在穆柯寨他就在孟良先生的存思之术下达成，当然，那时候他只是知其然不知其所以然！存思之术，演变千年，三教九流各有所长。

当年在唐朝，也有白云子司马真人提出过这种坐忘方法。

如今大宋朝敕封师萨守坚据传少时本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死人，于是弃医从道。

师从于神霄派存神先生林灵素及王恃宸。

存神先生传其咒枣秘术和宝扇一把，王侍宸传?宸传其雷法，萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。

于是道法大显，闻名遐迩。

后被称为崇恩真君，又被昆仑紫府封为枢领位真人。

其神霄派五雷咒法就是对心斋法门借鉴，虽然威力没有原版那么殊胜，却也别有所长，所不同是，当时这种方法是道门用来修行，称作内观法。

强大的神魂的确有助于智力发育，但前提是能够不被这种力量揠苗助长，而施恩，显然一直在被催熟着导致有些自闭了。

孟良成为修士已经有一段不短的时间了，他从来没见过能在第一次存思就成功接触到物性元气的孩子……包括那些已经一十五岁了、衣着光鲜，人生得意，心智足够成熟的少年。

爱甚真成癖，尝多合得仙。

亭台存神处，风月艳阳。

前梁武帝大通八年，上岛释教高僧达摩乘星舟至五羊城华林寺登岸，并建茅舍，武帝以师事之。

帝问，如何是圣谛第一义？师曰，廊然无圣。

帝曰，对联者谁？师曰，不识。

又问，朕自登九五已来，度人造寺写经造像，有何功德？师曰，无功德。

心诚则灵不是要你诚心追求，而是要你诚心放下一切，存神空无，自然而然，连对空无追求也不能要。

这样才能解除自我对本我束缚，使效用自然显现。

追求功德便无功德。

由于没有个人我作怪，心则存神，存神就能明通事理；在存神中产生的行为是直起的行动。

爱莲先生周敦颐提倡的“寡欲”、“无欲”，被后来的程朱一脉发展成为“去人欲、存地”，这就是儒门所谓“静虚动直”，道公无私。

《易通》：“地至公而已矣”，像地那样至公无私，这就是“公则溥”。

总之，要做到“无欲”，才能“静”、“明”、“通”、“直”、“公”，达于儒门所谓圣人的境界。