《人仙》第一百一十章这不科学，西风残照（1/2）

所谓的五雷法门是神霄派不传之秘，也就是红尘浊世里凡夫俗子俗称的掌心雷，这掌心雷可引动五行雷气、红尘浊世电罡，以神霄派秘传掌心五雷诀加持之下，将地元气汇入化合雷电与神魂中玄气合一后，再从掌心劳宫窍中喷涌而发，不单雷力极强，且可以随浮着地玄气而改变雷电五行物性，让对手防不胜防。

据配合学到第九重心法，不但能役鬼驱神，还可呼风唤雨，除害免灾，施恩这掌心雷当然无法和神霄派的正宗镇派玄术相比，而是参照另一个世界某种同样原理武器，当仙玉传承本身与异种内气发生碰撞时，受到元气震荡，掌心雷就会施放出类似火上添油的爆炸效果，又像是在面粉厂里吐了个烟圈，砰地一声……烟花易冷。

科技世界那一种掌心雷的所有类型，都包括三个基本组成部分，弹体装药和引信。

弹体用于填装**，掌心雷装药可以是致死或致人重伤，而且现代战争偏重于后者，无关慈悲，只因为对伤员动手术也困难得多。

装药类型决定着掌心雷用途。

掌心雷装药可以是高爆引信在弹体内炸开以引爆装药，多用于杀伤掌心雷，点火引信则通过高温燃烧引燃化学装药，主要用于化学掌心雷。

不管工作原理如何，掌心雷引信或以撞击或以延时方式激活，出于安全考虑，科技世界的杀伤性掌心雷大都使用延时引信，有也使用组合式引信即在触发引信在解回触发式引信掌心雷，在将其投向上坡时也不会出现滚回危险。

因此，这种引信并没有被完短暂延时更容易实现空中爆炸，使有效杀伤半径最大化。

每种掌心雷都具有不同性能，可供士兵以多种方式完成指定任务。

一般来分为4类，进攻性杀伤掌心雷、照明掌心雷、化学掌心雷和防御性掌心雷！其中威力也有大有，虽然一时间难以复制其功用，但现代战争打的就是品种繁多，消耗量大。

至于可谓精湛的修士手段？作为现代战争中常用的近战武器，当日不落帝国是在二十世纪初才用于战争的时候，哀牢山地区的彝民早在十八世纪就已创制出用兜抛出的“葫芦飞雷”。

这种葫芦飞雷是用干葫芦盛装火药和铅块或铅丸、铁矿石渣、铁片等，在葫芦颈部放置火草作为引火索。

使用时，点燃火草，由兜将飞雷抛出，用来狩猎。

在19世纪中叶爆发了以彝族人李文学为首的彝、汉、白、傣、苗、哈尼等各族民人的联合起义之战中发挥了很大威力。

有了一号，二号武器替代品包括枪弹、炮弹、枪榴弹、掷榴弹、航空炸弹及水雷、地?、地雷等爆破器械还会远吗？这样下去，久而久之，这新式武器就能够全方位地，将它对授予者链式反应提升到最大，相对于敌人那些仙家手段，那些只会机械地遵照因循守旧指令去施展的玄术，具有更加大获胜可能……所以，让暴风雨来得更猛烈吧！林暗草高，四下无人。

几番实验后，并且几度灰头土脸后，有着驴友般胆量、老饕的细心，和教师习惯于归纳总结职业习惯的施恩，大约掌握了映射神魂的“度”，接下来就是找个人迹罕至的地方做实测实验以免惊世骇俗。

比如他之前的游山玩水中，就初定了几个实验地点！瞌睡的时候，施念慈送来了枕头。

那时候一月时间转瞬即过，夷光终于解放了，吵着要出门踏青，施念慈也是怜爱施恩最近比较低调点出现，让他以陪同着施念慈母女去招隐寺进香的缘故一起去到城外。

所以啊……他，现在正站在林丘的边缘，眺望着雷峰夕照。

烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空；这儿离最近的西子湖边还有大片环形空地。

那是人为清理出来的，这招隐寺是前朝名士豪庭所改，寺中雷峰塔也是金山城一景，吴越太祖用佛家之言，造招隐寺，募卒伍为工徒，破戈盾充结构，所示偃兵息民也。

才得以在灭佛大潮中流传至今。

雷峰塔，倒掉了再重建。

重建了，必然还会再倒掉。

凡夫俗子们暂时安全地躲在雷峰塔的影子下，仰着传统的庇护，却又忍不住耸起耳朵，偷听惊世骇俗的神通所爆发的电闪雷鸣。

虽然佛门早灭，但凡人总是离不开心神寄托，就有那野狐禅趁虚而入。

属于下九流的野狐禅不像三教九流那么潇洒，虽然在施恩看来，假如一个社会里面所有的人都局限于主流的生活方式，那么，这个社会的创造力和血脉力的源泉迟早会枯竭；至少这对科技世界演化来是正确的，各个学科的原教旨的“学究”，大多只能抱残守缺，新的追求、新的发现往往属于被视为野狐禅的边缘学人，意识到这一点的野狐禅是独来独往、马行空的。

可是在仙道昌明的三岛十洲社会里，处于边缘状态的野狐禅们常常要被视为“魔道”的后备军，是要受到主流仙道社会仙家们的嫉视，甚至要被送上火刑场的。