《人仙》第六十八章金蝉脱壳，江山如画（1/2）

“胡八道！你敢出来吗？与吕某人一战！”吕振羽嘶吼中，施恩的声音实时传来，在无边无际黑暗最深处，他飘忽不定身影四处游历，“吕真君何必自欺欺人，虽然这是不可能。

听闻你是杂家中画家一脉，那么最擅长的想必是‘出神入画’！听闻那些沉溺于画中的人，他们会被画中的黑暗深处生息怪物抓着双脚，拉入黑暗之中。

那样，他们就永远也无法离开画卷。

以此类推，在感觉这么好世界里呆久会怎样？”“画中黑暗深处生息怪物？那是被我摄入画中的他们吗？”吕振羽自言自语，“不是”。

嗯，也许就是我吕振羽，也许就是他们。

那时，吕振羽突然感觉到那雕像好像在笑。

让他们去死去死去死，吕振羽看到什么？我看到什么？在雕像笑容的深处，开始喷射出夹杂无数数字风暴的绿光。

绿光森林中，在黑暗最底！吕振羽看到吕振羽自己。

随即整个世界充满从雕像口中流淌出来高亢笑声，那是，狂王！被骗了！当幻境与五感接通那个瞬间，辈等就是这个。

而在施恩眼中此时周围世界也跟着产生变化。

这种变化，可以用一句话来形容，见山不是山。

虽然在施恩眼中，林木还是林木，但每看到一棵树，施恩意识中就会随之浮现出长长一组数字和字符。

而且施恩清楚地知道，如果回到科技世界，这想必就是人间世对林木内部建模参数，分毫不差！血脉者果然是偏科严重！施恩暗叹一声，堂堂地仙真君为集中力量，全力排除进入五感异物，已经乱了分寸，其结果就是造成地仙真君自身的千世界粉碎。

虽然世界背景不同，但他依旧相信知识就是力量，能够穷尽智力，将高高在上地仙真君逼到进退维谷，还要感谢浩如烟海的古籍给了他方向，那字里行间，都是三教九流对血脉力量的鄙视?

?

如今那九流门中讳莫如深，唯独三教经籍刊行下，不知道是不是上岛对下洲文化侵略的一部分。

儒门下讲究“三不朽”，立德、立言、立功！儒门六经之旨，列地、立君臣、亲父子、别夫妇、明长幼、泱朋友，甚至都将礼法上升到“人道”高度，自不待言！过去的佛道两家，也有传功、传法之分别，特别是佛经多是浅显易懂，街知巷闻。

而道门的十方丛林也是传经送宝的主力军。

虽然是传功不传法，但对施恩这种不得其门而入的凡人已经弥足珍贵，佛门心法源自静中思虑悟道。

此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，所谓教外别传，心性本净，佛性本有，见性成佛，可因一言而悟万法。

世间流传甚广的道门内丹法，据闻也是以先灭之境，从心性入手，做到不起妄心，复归真性。

而三教对当世世家大族的肆意点评，更出于凡人酸葡萄心理而在市井广为流传，所谓纯白不备则神生不定！门阀世家中，血脉继承的灵能和灵术容易上手，学以致用，看上去也很好很强大，而三教道统跟前者相比，虽然精妙有余却进境缓慢，缺乏一蹴而成的破坏力杀伤力。

而且对心性，对体悟都有很高要求，战乱频乃之世，凡人之心本就浮燥，再加上可联姻、入赘来吸纳血脉以及卖身为主仆誓愿等等一步登，不劳而获诱惑，那些真正在死生之际修行，肯挑战异兽、军势的心如铁石强者，不断突破极限、肉身觉醒者可是寥寥无几。

但所谓祸福相生，又道是授人以鱼不如授人以渔，那些经不住诱惑，轻易得来血脉能力赋，无论是修武习玄，看似便捷，实则不经磨砺，远不是于生死之间磨砺心性，拳不离手掌握本事可比地。

许多肆意放纵的血脉者就是过于依赖八面威风血风血脉灵术和家世，不肯下苦功生死琢磨，结果一旦遇到相克环境就缚手缚脚，当某些能力被限制之后，一身本领十去七八，落得惨淡收场。

而由此而爆发了三教禁令，虽然用心值得考虑，但提倡凡人防微杜渐，自己修行掌握能力总是不错，虽然鱼跃龙门者万中无一，但一旦突破，获得接引到中岛云城那些修罗场历练，远比靠赋强大直接从世家大族中获得血脉力量后，不加钻研修行的纨绔子弟能活得长久。

和穆柯寨渴望恢复家族荣光的老人们不同，施恩对此推论深以为然，穿越者所来之处，科技世界不讲究心性，倒是虚拟世界的玩家们有些把自己冒险经历写下来，衍生了某种程度上称为“废柴流”的文体，施恩对此感觉匪夷所思，在他看来强者不论是四体不勤也好，上无片瓦也好，唯有一种情况不可或缺，那就是大无畏的心性！