第250章 道藏峰求道院（1/2）

忘虚真人关于‘真言’之术的授课，华玉十分的满意，为此费一万的功德值，完全是值得的。

离开‘布道阁’之后，华玉直扑道藏峰‘求道院’而去，这也是他近一个多月以来十分习惯的路线了。

清晨朝阳未升之际，先修行‘太极劲’，朝阳初升之时进行‘早课’修行；之后到‘布道阁’听讲；再之后到‘求道院’看书恶补各种修行上的一些基础知识；下午回到玄幽小筑研究‘炼丹术’，日落黄昏之际进行‘晚课’修行，晚上则是祭炼法宝、练习画符。

就这样，华玉不断往返于玄幽小筑、布道阁和求道院三者之间，这样三点一线的修行安排，他过得十分充实，收获也十分的巨大。

…

进入‘求道院’后，华玉轻车熟路的走进‘杂学殿’中。

在整个道藏峰‘求道院’中，最重要的非‘问道’、‘传法’二殿莫属，前者是宗门根本练气修行传承之所，后者则收录了宗门传承至今的各种独门秘术。

除了这‘问道’、‘传法’二殿之外，在‘求道院’中还有着‘炼器阁’、‘法术阁’、‘阵法楼’、‘符箓殿’、‘杂学殿’等等一系列的传承之所。

而‘杂学殿’，顾名思义便是保存各种杂学知识的地方，进入杂学殿看书，需要按时收费，一楼所在的区域，200功德值可以看一个时辰。

华玉向值守的人员支付了功德值后，便轻车熟路的走到专门保存‘悟道筑玄’境【筑玄秘要】的区域，很明显已不是第一次来。

抽出一本名为《元炁本源筑玄品论》的书册，华玉也不到专门看书的修行区域，而是直接现场看了起来。

这一本《元炁本源筑玄品论》的书册，作者是太玄宗历史上一位道号名为‘灵犀’的前辈所著，书册中讲解的不是具体的‘筑玄’方法和知识，而是对所有‘元炁’一类道途的‘筑玄’进行了一个总结概述，并且列举了各种不同的‘元炁筑玄’的品相，将其详细的分为了三等九品九个等级。

其中，下等下品的品相最低，这种品相的‘筑玄’，根基浅薄，想要凝结道胎那几乎是不可能的事；而上等上品的‘筑玄’根基则是最佳的品相，这种品相的‘筑玄’根基深厚，日以此为根基而后所凝结的道胎，自然也是最上品的道胎无疑。

因为并非是具体的修行之法，所以华玉看的很快，不一会便将整本书册给看完。

将手中的《元炁本源筑玄品论》放回原处，华玉又抽出一本名为《诸般道途筑玄详解》书籍看了起来。

同前面《元炁本源筑玄品论》书册薄薄的几页不同，《诸般道途筑玄详解》是一本厚厚的书册，此书册详细列举了各种诸如:元炁道、符道、器道、剑道、元神道…等等各种不同道途的不同‘筑玄’方式，以及各种道途的优劣对比。

最近一段时间，华玉看的书籍很杂，各种修道基础知识均有所涉猎，但却也大体上可以分为两个主要的部分。

其一，是偏向于纯理论性质，不涉及或很少涉及具体修行之法的部分，就比如华玉今日看的《元炁本源筑玄品论》和《诸般道途筑玄详解》这一类详解‘筑玄’玄妙的杂学知识，便是属于这一类纯理论性的知识。

这一类偏向于纯理论性的部分，虽不涉及或很少涉及到具体的修行之法，但却是修道者的基础和根基，能够指引、指导着修道者具体的修行，是修道者同样不可或缺的一部分知识。

其二，则与前面说的纯理论知识相反，这一部分是以用为主，主要是指涉及具体修行之法的部分，也即是一些具体的神通秘术。

这一段时间，华玉将主要的重心都放在了前者的学习之上，他在【问道求真】阶段缺少的知识积累，其实主要也就是这一类纯理论性的知识。

当然，对于后者，华玉也并非就放任不管，事实上，这段时间他费的数十万功德值中有十之八九都用在了这个上。这一段时间逐步积累下来，不仅新添了好几门新的神通秘术，就连原本手中的‘玄元庚辛剑气’和‘太虚玄灵宫殿术’等秘术的后续修炼之法，也都被他一一补齐。