第172章 忆往昔一（2/2）

宫女、太监们叽叽喳喳地围在池塘边窃窃私语，但很快，被穿着铠甲的侍卫们赶走，他们将月娘的尸身捞出，装到马车，说是要送往燕山，安抚山神之魂。

这些闲言碎语都被鹦哥告诉了辛萝，辛萝止不住地自责，“是我欠她的。”

“公主，我知公主是为了我，若是有什么厉鬼讨债，就让她来找我好了。”

“姑姑，我们不能坐以待毙。”辛萝面容冷静，“也许我们想的方向错了。”

“公主是什么意思？”

“也许大王口中的‘侍神之人’是真的。”辛萝说，“我这几日，查看典籍，发现燕国史书上的确有这一说法，他们也一直在寻找这个人，最早在燕哀侯时找到了。”

“几百年前就有，既然找到，为何现在还在找？”

“我在巫籍上发现，但只有只字片语。说是周武王灭纣，封召公於北燕，召公甚得民心，巡行乡邑，常在棠树下决狱政事，上至王公下至庶人无不满意。后来召公卒，百姓思念召公，常在棠树之下祭拜，并作《甘棠之诗》吟诵传唱，那棵棠树吸收百姓之精神灵气，日积月累，竟然同六感、有神智，百姓将此异状禀告当时燕候，燕候认为这是祖宗的庇佑，将棠树移植早燕山，那是燕国王脉之所在，并将其封为燕山之神，希望借此更好地庇佑燕国。

但随着朝代更迭，战火纷飞，燕候对于山神之说已渐渐淡忘，燕国国运也逐渐式微。釐侯时，燕山附近开始流传一个叫做识的智者的传说，识说是因为燕候对燕山之神不敬，惹神发怒，除非找到侍神之人才能够平息。釐侯自然不信，并派人杀了智者识。

可是后来，郑桓公被封于郑，邻国齐国称霸，有大臣就觉得智者识的说法并非妄谈，但智者识已死去，如何找侍神之人却没有头绪，于是他们就举国范围内搜索有相关信息的人，还真是找到些线索，根据这些，勘探到的侍神之人竟然是釐侯的孙子哀候。那时哀候尚且年幼，他的父亲倾候也只是釐侯众多公子中的一个，资质平平，非常不显眼。但倾候母子却抓住这个机会像釐侯陈情，夸大其词地说一些哀候出生时的奇异之象，并暗示只有哀候继承侯位，再送他去侍神，燕国才能永享太平。