第一百零三章鬼吃泥（2/2）

“大师，你知道什么是鬼吃泥么？”党彬回头问了我一句。

鬼吃泥？这个，我还没有听说过。

“玉儿，你知道什么是鬼吃泥么？”我问了一句。

萧玉摇了摇头，一脸的无奈。

我本以为她知道的，党彬突然问我这个，是不是有话里有话。

“你问这个作甚，安心开你的车，别给我扯犊子。”我瞪了他一眼。

党彬撇了撇嘴“我只是问问，原本以为你知道的，唉……”

赵雅淡然一笑“这个我知道。”

“鬼吃泥说的是，若是一个人想要和鬼谈话，就得去吃一口潮湿地方的泥巴，吃完之后就可以和鬼说话了。”

听的赵雅这么一说，我才恍然大悟，原来是党彬这小子故意在取笑我呢！

“你小子借机想取笑我，就明说，用个什么鬼吃泥的套路。”

党彬摇头说道：“我看你是想多了，我就是想问问。”

赵雅继续说“我这里有一个鬼吃泥的故事，要不要我给你们讲讲。”

党彬说“这个好，去县城还有2个小时的路程，你快讲吧！”

赵雅看了我和萧玉一眼“师哥，嫂子，你们两个能不能不要说话了，我要开始讲故事了。”

我说“你想说就说，我听着就行。”

荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。

我国民间有个传说：人若想和鬼交谈，那么需要人口中含泥，这种说法就叫“鬼吃泥”。

然而

当然不是什么土都能吃，必须要取土层下面数米的土壤，用水和成软硬适中的泥团，然后用火烤干来杀死病菌。

“今天这个故事是五爸讲给我们他年轻时候亲身经历的一件吃鬼泥的真实故事。”

“时间是在我国农业合作化时期，劳作吃饭都是一起，每个人劳作分工各不相同，主要是记工分获取实物和工钱，五爸是被分为农耕，耕地需要管理牛马匹，如果牛马第二天要耕地，五爸就会在半夜给牛马上草料，所以他随身带着一大串钥匙。”

“我们老家有定娃娃亲的习惯，所以男娃和女娃在很小的时候都会有娃娃对象，等长到婚嫁年龄，直接迎娶就算是结婚了，结婚年龄都偏小。五爸18岁时候就结婚了，他媳妇也就16岁。”

“我们那有风俗，就是新媳妇3天后必须要回门，要在娘待3天再接回来。新媳妇到家第四天就是要送她到娘家，到第四天的时候村长分了工分下来，那个时候工分就是粮食，大家都很珍惜的。”

“所以五爸打算耕完地了再送她媳妇回家，结果等五爸回来时候天就麻麻黑了，简单是洗漱一下吃了点东西就走。”

“五妈家到我们这里有20里的路程，那个时候去哪里都是走着去的，西北山区路太崎岖，不好使用其他交通工具，那个时候也没有自行车这些工具，只能用人类最原始的11来徒步。”

“五妈家里和我们村之间有一个必经之地叫荒芜岭，荒芜岭是我们这里最阴森恐怖的地方之一，因为这个地方是夭折孩子的坟场。”

“小孩子夭折死后不能正常下葬的，这个地方就是他们的息息场所，也可以说成是另一个世界小孩子的游乐园吧。”

“小时候过年的时候我们见过这个地方有红灯笼在演社火。我们这里的社火就是用舞狮，长龙，灯笼等组合而成,晚上18点会出动到邻村去演出，一般会在晚上12点左右回本村。”

“一般晚是不会有人去这个地方的，但是新媳妇必须回门，五爸年轻气壮，也不相信有鬼神之说，所以大奶奶（五爸的妈妈）让五爸带铁锹（据说可以震慑鬼魂），他也不带，就这样送五妈回去的路上相安无事，两个年轻人说话拉大的就到五妈家里了，到五妈家时已经快11点了。”

“五爸送五妈到回家后，就想回家，呦不过他岳父岳母劝，只好在岳父家睡觉，他睡着突然听到耳边他妈（大奶奶）在叫他回家，五爸醒来后看表是十二点多。”

“本来五爸从小到大没有离开过大奶奶身边，想想刚刚大奶奶在叫他回家，他也很想大奶奶，这样一来回家的念头更坚决了。”

“岳父岳母也没办法，只好让他回家，五爸岳父让他带铁锹路上也好壮个胆，五爸不想带铁锹，一个是觉得铁锹太重，一个是觉得没什么事情，但是岳父岳母非让他带着，他就走到厨房，随收拿了一根捣火棍（那个时候用材烧饭，没有现在煤气，照明都用煤油，也没有电）就往我们村子走。”

“一路上边哼哼哒哒的走，边骂骂咧咧的说，世间哪有什么狗屁鬼神，我还是好好的，就这样走到荒芜岭了。五爸说当他走到荒芜岭的时候。”

“头皮突然一麻，感觉自己的脑袋响瞬间长大了一样，很沉，脊背后面冷汗渗了出来，当他再次抬头看的时候，前面有个人影出现在距20米左右的样子，五爸一看有伴了，赶紧叫那个人影（五爸以为是村里人）。”

“那个人影不搭理五爸，一直往前面走，五爸见不搭理，心想走快点赶到他，结果五爸加快脚步，那个影子也加快脚步，五爸跑他也跑，总是能保持一段距离。“

“这个时候五爸感觉不对劲，也想起了这个的个地方是荒芜岭，想起了听过的各种鬼故事，心里难免有点害怕了。然后把手里的捣火棍拿出来拍打着旁边的土凹来壮胆，殊不知他拿的那个捣火棍正是引魂招鬼之物。”

“五爸壮着胆走着走着，看到前面的路宽了许多，以为是村里人把这条路修宽了，也没多想，径直走去。当他走上那条加宽的路时，突然感觉脚下踏空，结果什么都不知道了。”