第九十四章 天女散花（2/2）

“你师哥我分析的可对啊！”

赵雅笑着点了点头“师哥说的很对，的确如此。”

“他被我困在里面，没有个三五天是无法脱身的，什么恶鬼一个，简直菜的抠脚。”

我应了一声，拿起地上的桃木剑，朝着二麻走了过去，结果了他。

萧玉这时出现在了我身后。

“公子，我先前小瞧你了，眼前的这个女子就是你与我说的赵雅么？”

我点了点头“她是我师妹，你应该见过的。”

……

“嫂子，你别被我师哥给诓了，他是一个多情的种子。”

赵雅走上前去，拉着萧玉双手不怀好意的看着我。

点了根烟，我把赵雅拉到了一边小声的说“别乱叫好不好，我和她只是简单的朋友关系，没有你想的那么复杂。”

赵雅邪魅一笑“你确定和她只是简单的朋友关系？”

“我觉得不是，师哥别以为我不知道，你们两个发生过什么。”

“我就先回去睡觉了，你们两个继续，该干嘛干嘛，生宝宝都可以，师傅不到天亮是不会来的。”

“但愿天亮的时候，师哥还能走着回来。”

赵雅坏笑着看了一眼我和萧玉，蹦蹦跳跳的进入了林子。

“公子，今晚就别回去了。”萧玉靠在我肩膀上柔情似水的看着我。

我说“不回去不行啊！一旦我师傅来了，你我以后就再也见不了面了。”

萧玉不舍的看了我一眼，没有说什么话，身形一飘消失不见了。

其后，我回了村长家，真如赵雅所说的一样，师傅全然不知道我今晚出去了。

忙活了一晚上，什么事儿也没办，我现在还没有睡意，给大家说一个驱邪消灾治邪病的秘术——筷子立水碗。

“立水碗”也叫“看水碗”是一种民间法术,其法就是在碗中竖起一支或三支筷子。

如果有人莫名其妙的生病了，医药无效，按照民俗，就是遇鬼了，则可用此术送之。

在灶屋灶神处摆上香案做术，方法：共竖三次。

1、第一次竖筷子是确认是否属于遇到鬼？盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，烧死的……无意冲撞，不要见怪。

既然找到某某某了，就献你点水饭，你放过某某某吧！”云云，然后放开手，这时如果筷子立着了，就说明的确是遇上“灵界朋友”了。如立不上，说明不是，则不必用此术。

2、筷子立着后，说明你撞到了鬼。现在第二次竖，看它是什么鬼。这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧，就说明是烧死的。

如果你感觉特别饿，就说明是饿死的……这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中，默念：“如果你是如何如何死的（如淹死、烧死……），那你就再站一次给我们看！”如果筷子不倒，就说明找准了。

3、第三次立筷子，主要是进一步确认，并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中，默念：“如果你真是如何如何死的，那你再立一次，让我明白的确是你！”

这时筷子若不倒，你就准备一点饭，倒在水碗中，同时口念：“娘家水饭，扫你到三千门外！”这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。

如果不倒，说明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走，刀砍你！”

就会倒了。这时要注意筷子倒的方向，一般是倒向你家门的方向，这说明它走了；如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。

注意：

1、有时竖了两次，第三次竖不起了，说明它已经走了，就不用管了。

2、第一次竖起了，第二次竖不起，说明你没找准，要重新找。如肚子痛你找了头痛的。

3、如果第一次也竖不起，说明不是此类情况，则不用此术。

4、有时是祖先找到，则以同样的方法祷告之。

5、祷词可以自己编。此术是民间实用小术，任何人、任何时候都可作，只要确是遇鬼之症，定有奇效。

6、献完水饭后，要将水饭倒掉。倒水饭的方式：从肩向身后倒出，不要回头看。

最后我在补充一下，立水碗和问米有些一样，但是两码事儿。

问米是什么，我前面与大家说过，不知道你们可还记得。

我就再啰嗦一次何为问米。

“问米”，起源于民间，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆（也可以是道士，专业人士）与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。

问米属于召灵术，召灵再分召神灵及鬼灵。《地理志下》记道:"始桓公兄襄公，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。