第113章 以德服人（1/2）

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元朝的官员事实上一个个都没有多少文化，更不谈做人的修养。

传承文明的本质，才能缔造一个事实上的国家。

否则这个社会，团体，国家，它就是一个空壳，没有灵魂......

为什么元朝在明朝建立前的几十年，内政十分的昏庸腐朽？

事实这要追溯到忽必烈，最初建立蒙元帝国时代的开始。

国家一旦确立此后，它采用什么结构和管理模式，事实就注定了它能运行多久。

于是蒙古人事实进入南部中原地区，掌控汉人两千多年生活的领地后，蒙元统治集团越来越清楚地意识到：“夫争国家者，取其土地人民而已。”

这是蒙古历史学者在元朝的开国文献上的落笔。

所谓的战国平天下，他们也是认为，不过是获得土地和人民而已。

他们看到的，比我们如今说的还要现实。

河北地区是战争的前缘地带，几乎是十几年，数百公里的平原上，看不到人存在。

千里无鸡鸣，白骨露与野。田地荒草丘，鸦雀亦悲鸣。

鸟都没有吃的，在悲切的鸣叫......

蒙古人当时等到的天下，事实就是这一个样子。

土地颓废此后，沦为荒野之地了，整个城市，村镇都消失了。人了社会进入了蛮荒世纪......人口也是因为战争，几十年无休止的进行。各种人为的破坏，土地和人口因而日益减少。

我们能在《射雕英雄传》里看到，郭靖和黄蓉找到的民居，都是荒无人烟的，唯有疯疯癫癫的傻姑，搞不好她还会被金人，南宋士兵，蒙古人给蹂躏了......

那就是当时一种人，活着的世界......

也是征战天下的王，希望得到的世界......他希望得到这样稀烂、颓废、荒芜的世界么？我们无从得知他们的观后感......

“保守新附城壁，使百姓安业力农”的方针在元朝初期获得部分实施。

于是在中原汉地，元政府也采取一些相应措施，来扭转长期战乱所造成的残破局面。

元朝社会经济由战时的衰敝状态，渐臻恢复乃至一定程度的发展。这种恢复乃至发展，在全国各地区还呈现出颇为明显的不平衡性。

这种不平衡还是蒙元帝国的管理者，那一群官僚他不懂国家治理，民生的疾苦，他还是享受封地一样的在过他贵族一样的生活。

一时才有所谓的经济发展“不平衡性”。

毕竟它不作为，为何要作为？他是来穷凶极欲的享受的。

事实上蒙古统治者仿效金朝，在用人方面先女真、次渤海、次契丹、次汉儿的作法，分全国居民为蒙古、色目、汉人、南人四等。

迄今所知，元朝政府当局，其实并没为如此四等人的划分，更没有颁布过相关的，专门的法令，但却反映在有关他们政治、法律地位，以及其它权利和义务方面的，诸多不平等规定中。

这是一个集团，不按照法律来管理国家的一个典型事例，他毕竟可以去忽视，一个国家需要立法和统一管理的客观性。

他们因此才胡乱作为，导致了一个民族矛盾的深化与最终的激烈。

汉人儒生，此后在参预国家治理方面，因此也失去了宋金时那种优越的地位，加上元政府在赋税方面优遇儒户的规定经常不得贯彻，他们的社会地位，和实际得到的利益，不能不受到很大程度的损害，以至当日戏台上有“一官二吏、九儒十丐”的谑语。