第93章 人之情趣（1/2）

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其实人是情感最为丰富的一个感性动物。

至少在原始社会，氏族社会群形成以前，它就是懂得去生活，懂得去爱的一种高等生命体。

正是以为“蛮毛”未退净，所以那些封建王朝的统治者，把玩弄女性作为人生的一种极大享乐的资本。

其实我们从自然生命发展来看。

来自动物们本身族群的一种，繁衍生命的生殖行为，最终演化而事实变成一种性领域的情感形式，是动物类的灵智物种，从猿到人的一个重要转折。

它的意义，绝不亚于人类历史上任何一次革命。领导和发动这次革命的，是夏娃。

道理很简单：动物之所以没有性，完全因为雌性没有生殖以外的交配需求。

不难想象，如果它们也有“无关生育的**”，自然界就会有妓院了，只不过性工作者会是雄性。

显然，我们不能指望亚当来革命，他也革不了。从生殖到性，真正发生了变化的，只可能是女人；起着决定作用和关键作用的，也只可能是她们。所以，蛇要引诱和能引诱的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的诱惑，则说明她觉得男人那东西挺好。或者说，女人已经有了“性趣”。

所以易中天先生在中华史里面的描述就是这样......性感就是性别的美感，同时也是**的快感。

快感也好，美感也好，所有的可能都来自人猿之别，甚至就是对革命成果的直接享受。

在看到这里后，我才最终释然了，自己对异性酮体一种直观视觉后的罪恶感，它不过是一种别人的误导。

其实这是一种荷尔蒙的潜意识作用。

并不是我们真的有什么邪恶的想法。

就像有人碰到火，就立刻逃开，怕被烧到后很疼一样。

这是一种自然反应，并不是罪错。

但是另一个问题，紧跟着就来了。

畜生这方面不懂得节制，人类受过道德理念的约束，它势必会有不同。

爱情从来就不永恒，也很难永恒，这与婚姻更没有必然联系。

所以就有现代人对婚姻的一种误解，和另一种“开放”

事实上，原始时代的男女，用一户一夫妻的形式这样约束自己，一开始可能是两情相悦的爱情，后来就是冒名爱情的婚姻。

这里面，无疑有着实用和功利的考虑。一个直截了当的原因是社会分工：男人必须狩猎，女人必须看家。

结果是，女人不能任由男人在外寻问柳，自己和孩子则饥肠辘辘，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己历尽艰辛带回战利品，却在家里看见了

“她的他”。所谓“对偶关系”，就这样形成了。

与之相适应或相配套的生理变化，是女人即便怀孕，甚至在月经期，也能接受并满足男人的求欢。

因为让男人长期***，显然是不现实的。所以，女人必须对自己的身体做出调整，以免爱情或婚姻崩溃；而当女人能够这样调整时，人类距离动物便已经十万八千里。

此时的所谓伊甸园，堪称天翻地覆。

起先是生殖变成了性，然后是性变成了爱情。

再然后，爱情异化为婚姻，婚姻产生了家庭，家庭构成了氏族，氏族变成了部落和部落联盟，最后又产生了国家。

我们原来的那个猿群，也就在这不知不觉中变成了社会。这一切，又都因为女人。

所以男人有了权力，有了更多的**之后呢？

是不是“三宫六院”“七十二侍妇”就由此成长为一个王朝享乐的系统，然后被一群人历代的去借鉴，成为了古老的“传统”。

这种所谓的传统之所以被承袭下来，是因为有人开了先河，有了先例。

当时在成吉思汗这里，意义变得不同。