第76章 一种宽容（1/2）

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为帝君的，其实才、能、品、德，在最开始什么都可以没有，但是想坐拥天下，还得长久的，就得有一种宽容。

宋朝可以说是中国历史上，自春秋战国此后，在对下属的管理上比较开放和宽容的时期。

我们很多学者说其根源，就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。

宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大值。

当时宋朝的法律规定，不能在庭上鞭打杖责大臣。

不准对公卿人等当众辱骂。

臣下除了系事实谋反和叛逆外，不得杀戮。

为此宋仁宗赵桢又专门建立了言官制度。

它为什么在一种没有历史特殊背景的条件下，突然的出现这些举措呢？

或许，此前唐朝的管理制度，对官吏的态度是“治吏严与治民”后期为了杜绝贪官和叛臣还设立了酷吏。

这使得民间对皇帝一家的看法有了诸多的变化。

这个在前面已经在大唐武则天的故事里很多讲述了。

宋朝对谏官宽容的态度，使得它成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。

因为言论自由，所以它文化开明，各种知识和论调都出现。

当时宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。

这也是有历史可查的。

最值得说的就是，宋朝从不兴文字狱，体现得对读书人比较宽容。

因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古，含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。

其实民众的说法归说法，这没有影响到宋朝的国体稳固和长治久安。何况百姓仅仅是抒发一种郁闷和希望......

事实也是如此。

相反宋朝的真正灭亡原因，我们就此，也了解得都很透彻了。

从外因，到内在，从忠良到小人，它的一个举措，一种态度就是很明显的预兆。

然后在从它自身的不懂管理，不懂得归拢人心，到其自身如何的腐朽堕落......

从经济到外交，从军事到科技的落后......

几乎此前没有什么地方遗漏，没有说到它自身的贴肉处。

那么在世人眼里，蒙古人都是杀戮，劫掠，奸银的一种形象。

在蒙元帝国建立的时候，就得用一种包容的态度来对待身边的所有人。

那么学会这一些就得去道馆去清修一下，感受那里面的一种超然物外的氛围。

也能使得很多暴虐和躁动的心情得以平复。

其实这也是换一种情景，换一种心情的做法。

我们的工作事实很繁重，身边诸多困难得不到一时的方法解决时，相反你能放下一切，独自去城市外的原野湖泊去走走。

等你回来时，一切居然就迎刃而解。

因此从很多角度来论，在元朝此后，大兴道教也是一种静修。佛教的佛堂里也是一种修行僻静之所。

为什么在元朝的都城里，靠近皇宫这样近，就有道教的道观，这就不解释了。

当时的元大都，简称大都，是元朝的首都，突厥语称为“汗八里”，意为“大汗之居所”。

早期的大都，由元代建筑学家刘秉忠规划建设。