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第64章 血腥历史(1/2)

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近一千年后,我们再度回顾那时的蒙古一帝,成吉思汗。

因为丘处机的4年西游,在当时并没有妨碍成吉思汗大军,事实对西方列强的杀戮行为。

只是为全真道,日后在蒙元时期的崛起壮大,预先打下了夯实的基础。

后来,窝阔台的汴京“不屠”,功在当时耶律楚材的力谏。

此后元朝开国始祖忽必烈,灭南宋的“不杀”,那是受了身边一班汉族儒生的影响。

以后的史者显然把“仁慈”之举,不知道是因为怎么倾向,向上推及到了丝毫不牵扯的,成吉思汗的身上。

自然,这里也有“谁的扁担”一说。

至于何以如此?当与成吉思汗死前的遗言有关:“朕自去冬五星相聚时,已尝许不得杀掠,只是没有下诏而已。今布告中外,令所有行人皆知朕意。”

这些字句,所谓人之将死,其言也善而已。并不是出自一个帝皇的真心,他当时怒极之下,忽兰的前夫说杀就杀了。

他其实后来也是很后悔,对忽兰百般的滋补和呵护,也看得出来他的一种恻隐之心。

历史上的成吉思汗,既本性难移,又如此善待丘处机,实与他的经历、他的性格、他的信仰和他的“宗教政策”息息相关。

在以往的关于丘处机和全真道的研究史料中,这一点细节,似乎往往被学者们所忽视。

所以有人最终提出来,忽视这一点,其实就是忽视了英雄人物对历史进程的事实影响——这一点也正是历史唯物主义观的欠缺,即使赵益先生那部集史料趋完善的、感人至深的《丘处机》评传,分于成吉思汗的色彩也嫌不足。

所以写书的,不要带自己的观点和偏见去写书,事实要把故事真像百分百还原和描述,这才是撰写历史、军事和科学内涵的一种态度。

自然言情,仙侠、神幻,没有此限制。

这种立足真像的写作风格和态度,也是罗马历史学家,塔西佗,还原历史本质的一种基调。也是司马迁的一种人格。

亦是我辈不敢僭越的规则。

一位写手,自然因为写了真实的故事被封杀,写了真人真事被抨击和打压,这不代表我辈长相和人品不行,这是什么问题,自然后面有人评说。

这里不能说,说透会了死得更彻底

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1162年,这个人的出生,就预示着这个世纪将是腥风血雨:他双手握着凝血降临人间,第一眼看见的是父亲也速该浑身沾满塔塔尔人鲜血的庞大身躯。“把阿秃儿”(勇士)兴奋地举起,与胜利同时到来的儿子,热烈地亲吻着,同时将身上流淌不息的驰骋的冲动传染给了襁褓中的婴儿。

或许作为蒙古人的儿子,勇敢而宽容的乞颜部头领也速该,把俘虏的敌酋、也是叫铁木真的部落族长斩首,剥夺了他的“钢铁”之名,他的名字送给爱子做为见面礼。

然而,人们很难想象,这个后来令十三世纪的世界历史,发生剧烈颤栗的人物,竟然曾经是个如此怯弱的孩子。

9岁那年,父亲带铁木真去定亲。

父亲说:“亲家,我这儿子怕狗,休叫狗惊着他了。”

于是,就在这次去部落头领聚集地,定亲后的返回途中,也速该丧命于世仇的毒酒下。

9岁,系一个孩童最天真烂漫的年龄,铁木真当时便不得不去收拾父亲的遗体

这在历史学家的感叹中:犹如一颗纯净的明珠,陡然掉进人类自残、仇视的泥泽!当它再被捡起时,上面全都沾染了什么,想想看?

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