第0106章 曲阜孔庙（1/2）

朱由校前往济宁城路上，经过曲阜。本来皇帝想快马加鞭的赶路，不想入城歇息。但当他看到路边饿毙的难民与豪华壮丽的城市形成了巨大的反差，皇帝就打算顺便进入曲阜城休息一下并了解当地的情况。

中国第一位文化伟人，是儒学的奠基人孔子。后人尊为“素王”、“圣人”，和尧、舜、文、武相提并论。

“素王”有王者之志，却无王者之福；有救世之心，却无救世之力，生不逢时，坎坷多难。他意想不到在身后交上了好运，受千秋供奉，让君主们拜倒在座下。他踏着极为稳健的步伐，一步一台阶地向绵延无穷的后世走来，走进宫殿，走上社会，走到海外，身影越来越高大。

走到明朝大一统皇帝时代，孔圣人步入青云。

明太祖朱元璋尊孔，不是为了孔子，是为了发扬儒教；发扬儒教，不是为了儒教，是为了他一统天下的一统秩序。

在儒道释三教中，儒教是唯一的入世之教。它的入世，由于合乎国风民情，由于历代王朝的提倡，由于千百年的渗透，已水银泻地般地渗透了整个世俗社会，渗入到国民血液之中。

《论语》孔圣人的语录，老人家以朴素易懂的语调，教导人们要安分守己，要不偏不激，要施行仁爱，要循规蹈矩，要知书达理。千言万语并一句：“君君，臣臣，父父，子子。”如此之道、如此之理，各代皇帝听了高兴，天下臣民一体如此，何愁江山不稳，社稷不安。

洪武皇帝抓1住孝字，抓出了头绪，抓到了根本。一个孝字，凝聚着理国之道。一个孝字，理顺了金字塔式的上下关系。一个孝字，让龙椅靠住了泰山。

大明朝的各级文官出身儒门，自然要为儒门说话，要为儒门争利益，他们在总1理万机时，自觉或不自觉地将儒家观念当成了执政法则。加上汗牛充栋的来自科举的各层官员，更是把儒学发扬到每一寸国土。儒学，官僚的进身之学，立身之学。

正是儒学对封建王朝的重要性，造就了衍圣公一家的荣华富贵。不过孔家后人不知感恩戴德，和平时节只知道为非作歹、欺压百姓，到了战争年代，他们往往举手投降，沦为异族的高等奴隶，他们的膝盖之软是人所共知、人神共愤，毫无气节可言。