第五单元第一百二十三节（1/2）

那是一场非常美妙的会谈，当他们谈的兴起就做了不可描述的事，之后两个人依依不舍。女娃说：“我能称呼你一声兄长吗？”这一兄长也是被后人误解他们之间关系的重要原因。许多有恋爱经历的跟知道这样一个考虑，你去追某女孩，人家不想答应，又不想伤你，于是一个折中的办法就产生了，如果你愿意接受，她可以做你的妹妹。男人的套路深，比方说你向某位女士献殷勤，人家不想接受，你就说不要多想，只求做个普通朋友而已。实际上有很多人就成功的将对方从普通朋友过度到了恋人关系。包栖答应与女娃以兄妹相称，并不是两个人只满足于做兄妹，他们只是借着这么一个由头猫在一起。他们讨论了许多问题，那个时候没有什么诗词歌赋，只是讨论宇宙大道、人生哲学而已。

天下没有不散的宴席，两个人在山间漫步，后来流传这样一种说法，当时包栖就说：“你难道不想留下来吗？这样我们就可以永远在一起了。”女娃说：“我是一个很有地位的女人，不能留下来陪你。”包栖说：“或许我们可以建立一种新的关系。”女娃说：“什么新的关系？”包栖说：“我们可以一起住，以后我们就是一个共同体。”女娃说：“可男人只能做面首。”包栖说：“我是华胥国的氏，我给你做面首，不合适吧！”女娃还在那里犹豫，包栖说：“这样吧！就让上天来决定咱们的未来。”女娃说：“天无言，怎么决定？”包栖说：“石磨一共有两页，我拿着上半页，你拿着下半页，我们一起往山下推，如果两页石磨可以合在一起，我们听从上天的决定，如果没有在一起，从此我们永不相见。”

两个人怀着忐忑的心情开始推石磨，石磨很快滚下山，到山下一瞧，两页石磨稳稳的合在了一起。包栖笑着说：“看到没有，这是天意。”当时女娃二十出头，包栖年过半百。她就没有离开华胥国，她治下的子民也从远方搬来，成了华胥国的子民。女娃在之前所在的国也有自己的姓氏，她姓云。为了庆祝两个人的结合，国中举办了盛大的典礼，因为典礼实在黄昏十分举行，所以后人把这一场典礼叫做昏礼，又因为包栖从此身边有了一个身份显赫的女人，所以又叫婚礼。女娃是一个非常贤惠非常能干的女人，有了她帮忙建立公务，包栖有更多的时间去参悟宇宙的大道。在一个月黑风高的夜里，包栖突然抓起女娃的手说：“我有一个重要的发现。”女娃也跟着兴奋起来，包栖说：“生娃娃这件事，男人是起了作用的。”

女娃说：“女人在宠幸男人之后，她就能够感受到天地之灵气，日月之精华，一股奇妙的气体在腹内凝结，尽而生出了宝宝。”包栖摇摇头说：“此言差矣！此是只无男女有关，与神灵不相干。”一听这话女娃立刻脸色惨白，说：“你可不能胡说。”包栖说：“我说的是真相。”女娃说：“什么鬼真相，你快闭嘴吧！”包栖笑着说：“你这么害怕知道真相吗？”女娃说：“你说的才不是什么真相。”包栖说：“物有阴阳，人有男女。阴阳两隔，灭亡之征也！阴阳交合，生生之象也！阴阳变化二有八卦！有八卦而有万物。人万物之一也！男女分隔，灭亡之征也！男女相宜，兴旺之兆也！”女娃说：“你没有把事情说清楚。”包栖说：“我年过半百，从来没有哪一种动物，能够在没有异性干预的情况下繁殖。”女娃说：“男人的干预是一种媒介，可以让女人感受天地之灵气，日月之精华。”

包栖说：“猪羊狗马都是如此，牝杜交合，然后生生不息，其实人也是如此。其实生生之妙不在天地灵气，日月精华，而在牝杜之合。”女娃不说话了，包栖说：“我知道让你相信这一点非常难，但是没有关系，时间会证明我的判断是正确。”女娃静静的坐在那里作若有所思状，包栖说：“不知道你是不是观察过，当野兽有牝杜之合，很快就小野兽出生。”明日，包栖让人抓了两只活野兽，一公一母，将它们圈起来，每日提供饮食。一开始两只野兽还非常羞涩，没过几条就无所不知，果然野兽的肚子就大起来。包栖说：“按照我们的理解，如果一个女人品行非常糟糕，她应该不能获得天地灵气，再找一个人品更不好的男人与之过夜，如果能够生出娃娃来，证明我说的不假。”女娃答应了，果然他们生下了娃娃。

包栖不但把这件事告诉了女娃，还把它告诉了所有的子民。过去只要是男人，便一生抬不起头，如果男人们个个挺胸抬头，因为他们直接参与了创造人口，而不是仅仅做一个让女人与神灵沟通的媒介。这一说法让女人产生了非常大的危机感，她们经常在夜里聚集在一起，宇宙包栖早点驾崩。包栖对此豪不知情，人很容易有一种错觉，以为自己在异性中很受欢迎，其实完全不是那么回事。包栖也是这样，以为女娃非常喜欢他，其实女娃要自己对他无比厌恶了。近年来出现了一个新的物种，叫做暖男。暖男者，男奴也！这种生物有一种天生的奴性，每天像一只哈巴狗一样，见到女性就摇尾巴，无论女性在么踩他，侮辱他，他都永远保持一副灿烂的笑容。

真正的暖男在现实生活中是不存在，他最早出现在一些文艺作品里面，这些人深受广大父母的欢迎。在现实生活中会有一些人喜欢扮演暖男从而骗取一些利益。作者听到女人这样说，男人都是骗子，男人都不是好东西。长这么大还真的没有听那个男人说女人都是骗子，女人都不是好东西。由此看来，作者一个判断是无比正确的。男人爱女人，女人爱自己。男人为了女人，可以不要江山社稷，可以不要身家性命，女人为了自己，可以不要男人的身家性命。在作者工作的地方，经常有女人一起切磋如何驾驭男人，男人做什么都是应该的，卖血也是应该的。如果男士见到这样的事情，不要愤愤不平，这其实是非常合理的。因为这是自然规律，不以人的意志为转移。

尽管国中的妇人都盼着包栖早点死，就连许多小丫头也跟着起哄。包栖仍旧继续着自己的研究，因为之前已经养过两只野兽，且看到亲眼看见它们生崽。包栖认为这里面有非常打的利益，他就下令人们把一些好吃的野兽抓一些养起来，让它们在人们圈定的范围内繁衍，这样人们就永远有肉吃。有人说：“这些野兽吃什么呢？”包栖说：“如果是吃草就很好，草到处都是啊！”包栖的新想法让所有人感到兴奋，经过一段时间的试行，发现效果奇好。子民的生活水平又提高了一大截，渐渐的包栖也发现自己已经非常招妇女痛恨，他却不当回事，有人说：“主上，你这样纵容她们是不对的。”包栖说：“其实女人最痛恨的根本不是我，女人看男人不在于你对她有多好，而在于你是不是一个真正有能力的人。”

这一点作者深有体会，成天状暖男是没什么意思的，一个男人不要活在女人的评价体系里，如果真的是个英雄豪杰，怎么会没有女人喜欢你呢？想让女人喜欢有一个最简单的方法，就是拿出女人最喜欢的东西，这东西非常神秘，你可以用它购买世上一切东西。当然会有人不能相信作者的说法，一个不成熟的女性，她可能会被男人的一些花言巧语所欺骗，而成熟的女性永远只盯着物质，只要有实实在在的物质攥在手里，这笔交易对你来说就是划算的。在跟女娃进行几次谈判之后，终于达成了协议，这个协议有一个美丽的名字，叫做嫁娶之礼。所谓嫁，就是男人要去女人家里去服侍女人，所谓娶，就是女人把男人娶到家里养着。男人作为劳力是很不错的，所以有魅力的女性都可以娶到非常多的男人。

拥有很多男人，会让女人生活富有。前些年作者曾经看到一位女士在描述自己的愿望，希望自己可以有一百个老公，她这些人进行了分功，有的负责做饭，有的负责赚钱，有的负责捏脚，不知道女士们会不会觉得这样的生活很吸引人。其实这样的愿望在包栖的时代已经变成了现实，这样的变革表面上是承认男人在繁衍中起的重要作用，女人要男人名分，实际上男人肩上负担反而加重了。过去男人个个都是游击队员，今天去服侍甲女士，明天就去伺候乙女士，从这一天开始，不但只能服侍一个女人，还要承担更繁重的劳动。男人是一个田字和一个力字组成的，这个字应该形成于后来的农业社会。可见男权膨胀发生在农业社会，男人者，劳力也！

一日清晨，包栖在巡视的路上说：“从天皇氏开始创立历法，到现在已经过去太久了。现存的历法错漏百出，我决心修订这部历法。”经过三年时间，包栖总算是完成了这份工作。他主要是对四时的确定做了修改，他的这一部历法叫做甲历。当时包栖已经满头银发，可是他的一双眸子仍旧非常清澈，在最后的日子里，他经常望着女娃发呆，对此女娃非常的心烦，其实她更愿意跟自己的男宠呆在一起。大家都以为他要就此谢幕的时候，他却做了一个令所有人感到震惊的决定。他通过问卦得知，陇上已经不是适宜他们居住的地方，于是下令举国内迁，女娃说：“你也太能折腾了，就不怕你死在路上吗？”包栖说：“假如天命如此，我还能有什么说的呢？”选择良辰吉日出发，一路上非常顺利，这简直不像是搬家，而像是旅行。