第115章 临终（1/2）

耶稣正在淋漓尽致地体验着索爱的艰辛和被爱的幸福，他在为世人“索爱”的同时，自己也沐浴着爱的春风（门徒们甚至妒忌他和马利亚的关系）。

新信仰的发起，正是试图拯救社会模式进化过程中，因残酷竞争，而导致的人类生存危机。

耶稣曾经说过，他的国不在这里，他向门徒们提起过他的理想，憧憬着建立一个众生平等、互敬互爱的理想世界。

经过几次交锋，耶稣预见到未来的路途充满了艰险，他没有想到许多人对他的“爱意”表现出咬牙切齿的痛恨，随着交锋越来越激烈，耶稣发现自己已经无路可走。

他没有想到，为了信仰，自己可能要付出生命的代价，他希望自己能够像其他人那样与家人尽享天伦之乐：美酒和爱人、攀谈与争执。

马利亚看出了他的担忧和恐惧。

她知道，在权贵和不少部族人的眼里，像耶稣这样一个不入流的人，不配谈“爱的信仰”，在他们的眼里，爱是要付出现实利益的。

一个处在底层社会的人，如果你要和上层社会的权贵们，谈爱、谈公平，那就只有你死我活的一条路可走，因为跟你谈爱，他们就要破财；跟你谈公平就会失去维持秩序的能力，可能就此失去社会地位。

殖民者和当地的权贵，他们今天享有的一切，是用鲜血换来的，而耶稣是一个什么都没有的穷光蛋，光凭着动动嘴巴就已经获得了不少人的拥护，这是在煽动敌对，争取民心，这是他们是无法容忍的。

ba听到了祭司们的密谋，他们要置耶稣于死地，他把这个消息告诉了ma。

ma问道：“是不是要提醒耶稣知难而退，毕竟生命只有一次。”

ba缓慢地对着ma摇了摇头，说道：“对于人类的未来，这是没有选择的。你想想看，如果耶稣现在妥协了，那么这个美好的信念就算是失败了。

在淫威和阴谋下，小火苗般的新信仰将被扑灭，人类可能还要经历更长的黑夜和曲折，才能再次点亮这盏明灯，才能直面自己，我们没有那么多的时间，人类走到这个阶段，已经是很不容易了，新信仰的建立如果能够跟上社会结构变革的脚步，这将是很难得的机会。”

ma：“但是如果他坚持下去有可能会死，他是我来到地球后第一个爱恋的人，第一个用心相处的人，我有些舍不得。”

ba叹了一口气：“没有想到你会对他动了真感情，他会老去的，而你不会。”

ma辩解道：“我可以调整形体和外貌，和他的衰老同步啊！”

ba厉声说道：“ma！请你清醒一下，我们还有很多事情要做，人类还需要我们的引导，没有你，我一个人做不来这些事情。”

ma无语地看着ba，坐在了椅子上。

ba：“当然也有可能不会死，判决必须经过罗马总督的同意，最重要的是，我认为，我们可以成为新信仰的传播者，我们已经理解他的信仰逻辑，他还有不少的追随者，我不会让这个火苗熄灭的。”

ma：“释迦牟尼佛的感悟正是揭示了人类社会最根本的动力源——爱生欲望，而生众劣源。爱和恨，这两种情绪相互缠绕，使人类的私欲无限膨胀，从那个原始人的眼睛里流下的第一滴单纯的眼泪开始，到泪水中充满了各种可能，爱早已变质了。

耶稣试图通过自己创立的新信仰来唤起人和人之间真诚的互爱，这种互爱不建立在世俗的利益交易中，而是每个人最基本的权利，这就是耶稣基督为后人准备的社会准绳。

他希望这种爱是通用的，佛教是避让，眼不见为净，基督是直白地迎接，这将产生两种不同的民族性。”

在漆黑的地牢里，耶稣反反复复地告诉自己：“我没有做错什么，在世人的眼里，爱是相当昂贵的。只有那些王公贵族，才配被呵护，市井草民如破衣烂衫被随意抛弃，没有任何底线，世人罪孽深重而不自知，导致人们对爱的本意发生了偏差，欲望得到满足就是爱，求而不得就会恨之入骨，谋财害命。”他自言自语地念念叨叨。

这不是耶稣寻觅的爱，所以他耿耿于怀。

他相信旧约中的历史记载，他们部族的历史就是一部血泪史。

历史的风云际会仅剩一个“爱”可以经得起时间的考验，这个“爱”是历经万年来大浪淘沙的洗礼，直到今天还无法洗净的心得，就像佛教用一个字来概括，就是“缘”，缘是偶遇，要修成“空”的正果是有定数的，对大多数人来说可遇不可求，但爱像空气和水，是每个人必须直面的东西，它每时每刻围绕在我们身边。

在地牢里的日子一天天过去了，耶稣决定不妥协：“我要用自己的一切，乃至生命去激荡起现实社会的争议。”

宣判的日子到了，耶稣被押出了地牢，广场上围满了看热闹的人们，他的行为触痛了许许多多的人，讥讽、嘲笑声不绝于耳：

“难道你一个不入流的人物就代表天意吗？”

“一个一无所有的人怎么会是救世主呢？没有任何权力的象征，身边没有仪仗，身家一贫如洗。”

“他的几个徒弟已经四散逃命，没一个敢露头的，哈哈。”

人群中的ba听到了这些话：“人就是这样，有时候说实话很容易被误解，不是因为这些话说错了，而是因为这些话触痛了大家的神经。”

ma：“是啊！贵族担心自己的前程，小民担心砸了饭碗，一个稳定的秩序对大家来讲是多么的重要啊，尽管人们心里都懂得评判，但是生存意念是复杂的，美好的理想只有等到他们能够接受的时候才有用。”

在宣判前，许多人要求处死他，因为他是个骗子，歪曲了他们固有的信仰。

但也有不同的声音，有人认为耶稣是先知，他的言行让人感到温暖，要求放了他。

另外一部分人，则代表利益集团，他们更担心的是，他可能成为犹太王。

ba看着乱哄哄的场面，对ma说：“不管是贫穷的、富有的都是有罪的，因为他们不敢迎接自己内心深处对爱意的渴望，他们担心自己如果贸然往前多探索一步，会成为自己生活的累赘，会威胁到自己的生存乃至生命，所以他们都会对现实低头。”

耶稣认为世人的罪必须由他来承担，但他无法洗去人们行为上的罪恶，他的确不像神仙一样可以主持公道，很多事情他做不到，而且罪恶这个东西是很难判断的，例如行刑前，给他戴上荆棘皇冠的那个人，在他身后鞭打他的那个人，他们显得理直气壮，他们认为耶稣才是罪恶的。

ma说：“他毕生所能做到的，就是用自己的行动来启发未来的人们，为他们扫除认知真爱的怯懦心性，敢于说句将心比心的真话，为他们的未来树立一座灯塔。”

不幸还是降临了，十字架上，折磨的过程极其痛苦，他的母亲在远处哭泣，ma（抹大拉的马利亚，既忠实追随耶稣的女人）陪伴着她。

围观的人们大多散去了，只剩下少许的人低头默默等待最后的时刻，这时候ba决定在耶稣临终前给他一些安慰。

他的影像悬空在了耶稣的面前，为他念起了犹太经文。

耶稣听到声响，费力地抬起浮肿的眼皮，一个光亮的身影漂浮在自己的眼前。

他是一个虔诚的犹太教徒，看到这一幕他张开了嘴巴，用尽力气说了声：“ba”。

多少年来，在彷徨中，他一直期盼着天父对他显灵，带给他传播信仰的勇气，只是他没有想到天父会在这个时候出现，在他无能为力的时候，在生命即将耗尽的时候出现。