第8章 米凡的疯狂（2/2）

保安马上要离开的时候，刚一转身，就听见月名湖水发出扑通一声怪响，回头看时，米凡已经从木条沙发上消失了。

保安马上对准步话机喊道：“救援，机动预案，地点月名湖，有人投湖自尽。”

由于抢救及时，天亮的时候，米凡已经完全清醒过来，这时，他第一时间想到的是自己的父亲、母亲和数十亿美元的家产，他是独生子女，父母百年之后，一分钱都带不走，一切都是他的。

米凡给自己找了一个非常充足的理由：“我在湖边背诵英国科学家霍金的《时间简史》，没想到一打顿，就掉在湖里了！”

系主任用怀疑的眼光看着米凡，因为他不相信米凡会背霍金的《时间简史》，只是点头，摇头。

米凡为了圆自己的谎言，一时背诵起来：“......1781年，哲学家伊曼努尔·康德发表了里程碑般的（也是非常模糊的）著作——《纯粹理性批判》，在这本书中，他深入地考察了关于宇宙在时间上是否有开端、空间上是否有极限的问题。他称这些问题为纯粹理性的二律背反（也就是矛盾）。qisuu.com因为他感到存在同样令人信服的论据，来证明宇宙有开端的正命题，以及宇宙已经存在无限久的反命题。他对正命题的论证是：如果宇宙没有一个开端，则任何事件之前必有无限的时间。他认为这是荒谬的。他对反命题的论证是：如果宇宙有一开端，在它之前必有无限的时间，为何宇宙必须在某一特定的时刻开始呢？事实上，他对正命题和反命题用了同样的论证。它们都是基于他的隐含的假设，即不管宇宙是否存在了无限久，时间均可无限地倒溯回去。我们将会看到，在宇宙开端之前时间概念是没有意义的。这一点是圣·奥古斯丁首先指出的。当他被问及：上帝在创造宇宙之前做什么？奥古斯丁没有这样地回答：他正为问这类问题的人准备地狱。而是说：时间是上帝所创造的宇宙的一个性质，在宇宙开端之前不存在。当大部分人相信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。按照宇宙存在无限久的理论，或者按照宇宙在某一个有限时刻，以给人的印象似乎是已经存在了无限久的样子启动的理论，我们可以同样很好地解释所观察到的事实。但在1929年，埃德温·哈勃作出了一个具有里程碑意义的观测，即是不管你往那个方向看，远处的星系正急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以那时候宇宙的密度无限大。这个发现最终将宇宙开端的问题带进了科学的王国。哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。在这种条件下，所有科学定律并因此所有预见将来的能力都失效了。如果在此时刻之前有过些事件，它们将不可能影响现在所发生的一切。所以我们可以不理它们，因为它们并没有可观测的后果。由于更早的时间根本没有定义，所以在这个意义上人们可以说，时间在大爆炸时有一开端。必须强调的是，这个时间的开端是和早先考虑的非常不同。在一个不变的宇宙中，时间的端点必须由宇宙之外的存在物所赋予；宇宙的开端并没有物理的必要性。人们可以想像上帝在过去的任何时刻创造宇宙。另一方面，如果宇宙在膨胀......!”

系主任不想阻止米凡背诵下去，就是想看他是否在说谎，当他看到米凡滔滔不绝地背诵时，赶忙说：“有必要背诵这样一部著作吗？”

米凡说：“我背诵他，不是为了接受，而是为了否定！”

旁边一位颇了解人类物理学史的一身说：“你要否定了霍金，那你就是中国伟大复兴时代的伟人！”

这时米凡非常清醒地说：“我也许不能成为这个伟大新时代的伟人，但我一定会成为这个时代否定牛顿、爱因斯坦、霍金的中国人！”

有一位不懂得物理学的医生嘲笑说：“你的口气太大了吧！”

米凡说：“有时候，一个人的智慧和思想足以与全人类的智慧和思想抗衡，就像您不会做手术，就以为所有的医生都不会做手术！”

殉情的米凡居然在这环节上取得了全胜，至少系主任相信了他，消除了他自杀的嫌疑！

活下来的米凡做出了一个非常明确的决定：“要让我好好活着，那必须让夺走我爱人的那个糟老头子去死！”

过目不望的米凡一点不担心自己的学业，因为他已经发现了人类自然科学上的一个重大课题：大统一终极科学思想及其理论体系。他现在首先要解决的问题是：怎样消除自己的痛苦和绝望，这是紧迫而坚定的任务。

如果要彻底解决问题，连莲所面对的两个男人，必须要有一个人死亡。

这就是连莲最后的决定。

(本章完)