第32章：大战山贼（2/2）

我脚下的力量更重了，我踩死你，癞蛤蟆想吃天鹅，我让你想，踩死你。

“敢打她的主意，找死。”月清枫冷酷的声音让我一震，又一脚踩了下去，那山贼头地惨叫声在树林里回荡着，一圈又一圈，余音未了，绕梁三日，看你们这群笨蛋还敢出来撒野。

我们都是一群善良的人，放你们这些人一群生路，以后再让我们遇上，可不会这么容易就放过你们，哼……

解决了这群山贼，在天黑之前赶到了下一个城镇，真好，今天我的心情大好，我一开心便忘记了月清枫对我做的那些事。

这个城池好像跟其他地方不太一样，天已经黑了，街上还有那么多人，真的好热闹啊，不会有什么节目吧。

我上前随便抓了一个人，就问：“大叔，请问什么事这么热闹啊？”

“姑娘一定是外地来的吧，今天是我们这里一年一度的庙会，是为了庆祝乞巧节的，就在前面，可热闹了。”大叔很耐心的讲解着。

“哦，真的吗，谢谢，我们也去看看。”

“不客气。”

我转身对其他三人开心的说着，“你们听到了吗，今晚有庙会，一定很好玩，我们快走吧。”说完，我便向庙会的方向冲去，在人群中挤过来挤过去。

乞巧节，不就是七夕吗，哇呀呀，太好了，情人节耶，不知道今晚能不能邂逅我的白马王子，好激动。

七月七日，习称七夕、七月七，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。相传为牛郎、织女双星相会之日，故亦称双星节、情人节。

这个传说虽在《诗经》中就已肇其端，但当时并无七夕渡河的记载，到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说，《风俗通》亦记有“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。

从东汉崔的《四民月令》和东晋葛洪的《西京杂记》来看，七夕作为节日当始于汉代，节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。晋代周处《风土记》中记述乞愿有乞富、乞寿、乞子等内容，此后才以乞子和乞巧为主，故又称为巧节、乞巧节、女儿节等。

唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有在七月六日过节的。

胶东的招远、莱州、长岛等部分地区，多以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚。

听说还有很多节目，单县的七月七日之夜，乞巧活动十分热闹，穿着新衣的少女，三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果和化妆品，一起祭拜七姐姐，边拜边唱：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”然后每人从老太太手中接过一根针、七根线，借着香头的微光穿针引线。谁穿上线，谁就算乞得巧了，穿得最快者最巧。

漂针乞巧，用一碗水在太阳底下晒一中午，然后将针或谷物的芽放进碗里，让它飘浮水面，看水底的针影，成各种花纹者为得巧，如针影粗直、细微则是拙的征兆。

曲阜地方于七夕做巧果与巧灯。巧果与巧灯都有各种各样造型，巧灯造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，八仙过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物灯。

孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花园各路、各景点，都摆设巧果与巧灯，各庭院和花山顶上，摆以巧果为主的点心和茶水。入夜，府中人坐庭院中仰望牛郎织女会面。

胶东地区在乞巧之前有请七姐姐的活动，姑娘们白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回头，不说话，回家后扎一佛龛，或在土台上搭一小棚，内供织女图。

入夜后，姑娘们再手持秫秸围井台转一圈，请七姐姐位归佛龛，然后坐在织女像前，对拍巴掌向织女乞巧。边拍边唱：“一巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我绣花裙……”一直唱到十二月。