27 你虽然不用活在别人的记忆里（1/2）

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题目是有点长啊！

不过还好，郁瑕就是喜欢不伦不类的东西——要是那些东西有不同于别的平庸的东西的特点的话。

一些时候，他确实是觉得，无论自己还有多少时间和经历，他都会毫不怜惜的挥霍掉，把所有的未来都挨延在自己的慵懒之上。虽然自己也十分反感，但就是没有毅力坚持下去——他不确定自己坚持的东西是正确的——而且为了让那东西更加真切一些——他都把全世界的真理都否定了——就像他为了能摇一摇头而否认自己也是有着一颗炽热的心的一样。

你不能感受你不存在了的时的知觉！

像——不存在不存在的东西——事物都是需要参照的——而——存在却没有与之相对的东西——如果有的话——‘ta’也就是‘存在’的了——所以一切人才会把存在说得那么虚无缥缈的——一切都是虚幻的——不知道是谁如是说——不过郁瑕感觉还好。

按瓷器国的官方哲学来说——违忤嘚扁症主义来看，那些不能够被生命感知的存在也是存在着的，由此，那些不存在的就毫无立足之地了——因为在他们看来——那些处在‘不存在’的状态下的东西也是存在的——所以——整个世界（所有存在的总和）——是一个孤立自我——缺乏参照的——不能自圆其说的东西。

郁瑕的头顶空无一物——牛顿不是教育我们要站在巨人的肩上？——郁瑕站在‘虚无’之上就可以对一切蔑而视之了。

乡村里的人都起*很早的（大部分都是老人——自然醒得很早），郁瑕和松一般是在元放牛回来了娇把早饭做好了之后才开始洗漱的，还是被叫到三次——娇的语气完全没有了慈爱的意味了之后。

元一直都很恼火，他觉得要是郁瑕在乡里错过了早晨那晨读时间的话，在小城里也好不到哪里去的，因此，元也时不时念念有词，使得郁瑕也不好意思起来。而，郁瑕却也懒得解释许多，任由元‘牢骚’一番也没什么——老年人都一样的——自己的事情管不住、也没必要再在意了的时候就会去多管闲事的——不然怎么消耗掉那么多无聊的独处时间呢？

松倒是不会觉得有什么不舒适的地方的，他在本那里继承了对自己不喜欢的事物完全漠不关心的本领，所以即使元说了一些很不好入耳的话，他也能听到了也像没有听到一样，不再自己脸上显露任何反应来。他内心是犟得像撞墙的牛的（这些，在他小的时候就显露过端倪），一般的微风细雨也吹不到他心里去、湿不了他的性情。一次，元的清晨训话对他来说一个‘既不臭也不响的屁’而已。

无论娇如何拉长着脸，元如何神情严肃，在松看来，那些都是‘没那么回事的’。一些时候，郁瑕也不知道自己怎么就一定要让别人很认同自己、对自己永远都微笑着！就不像松一样根本就不把一些人的情绪放在眼里，不让别人影响自己？