第532章 烈士牌位（1/2）

爱**阀,第532章 烈士牌位

坐在主席台下，杨兴一番感慨，虽然这次外蒙古战事胜得蹊跷，胜得幸运，但是未来若真正面对小日本，面对苏俄，大概就难上加难了。爱殢殩獍

不说其他的，单说军队数量，日本虽然只有7个常设师团，但是加上后备役，预备役，其兵力可以扩充到百万之数。

在历史上，日本遭到同盟国打击之下，竟然能组织上百个师团，竟然组织数百万军队，其军队数量可以说扩充到一个天文数字。

另一个对手苏俄，在被德国屠戮数百万军队后，竟然扩充到数百万军队，并且攻入德国首都柏林。如此来，这两个敌国不但军队数量我们不但不能比拟，更遑论军队质量了。

在谈军队士气，日本有武士道精神，军队以为天皇尽忠为天职，在历史上，小日本虽然残暴，但是其军队血性，士气还是值得学习的。

而苏俄，虽然在前期遭到德国重创，但最后在cp主义，保家卫国的牺牲精神，也是令人印象深刻。而我们中国，在未来战争中，通过何种方式调动将士们的士气呢？

国家主义，和谐社会，忠勇仁孝这些东西，这几年虽然加大力气使命的宣传，广播、报纸每日充斥着这些内容，但是长期以来一些痼疾，再加上时日稍短，其作用必然大打折扣。

另外，参考了昔日到的东西，通过广播、报纸宣传参军光荣的思想，通过议会发布《现役役军人优待条例》，对在役军人家庭赋税，对退役军人进行工作安排，虽然如此，但那只是常规路线而已。有没有特别方法来提升将士们的士气呢？

思索数日，杨兴终于明白过来，需要更进一步增强将士们的荣誉感，增强将士们团队精神，正如前世一些教育培训行业，一些销售公司，一些执行营不是这么做的吗？

中国人向来有死者为大的心里，也就是这个人生前如何作恶，死后保护其遗骸，或者使其能够魂归故里，其牌位能够安放在家族祠堂里面，这是这个时代人生最大的追求。

就像那个袁世凯，生前是何等荣耀，但是由于其老母亲是小妾，其死后，其兄长不允许其灵柩从家族正门而出，如此成为一代枭雄袁世凯心中永远的痛。

我们隔海相望的小日本，其军队为什么战斗力很强，主要就是认为即使战死，也可以在所谓的狗血社相见。

既然如此，我们也可以好好发扬战士们对死去战友的缅怀，来进一步提升将士们的战斗意志，提高军队的团队精神。

在一番讨论之后，国会通过《烈士优待条例》，以对战死烈士最后尊严进行维护。在条例中，除了重申现役军人优待条例的有关精神外，还对烈士遗体保护进行了相关规定。

条例规定，战死烈士遗体没有得到妥善处理之前，任何军队不得擅自后撤。在战后，当地民政部门应收敛烈士遗体，建立烈士陵园以予以安葬。…………………………。

考虑到这个时代防腐处理的不便，考虑到运输的困难，为了满足将士们魂归故里的愿望，特的要求：

战死烈士在安葬完后，其遗物与牌位由专门部门护送返回其家乡。

对特级英雄烈士，或少将以上烈士牌位运送，国家五院院长，大军区司令应该到场致哀。

对一级烈士，或校级烈士牌位运送，军长，省军区司令，烈士所在省议长，省长应该到场致哀。

对二级烈士，或者尉级烈士牌位运送，师长，军分区司令，烈士所在地区专员应到会致哀。其他的，烈士所在部队团长，地方县武装部长，地方县长应该到场致哀。

烈士家乡应该对烈士牌位安放家族祠堂，或者建立衣冠冢等活动予以支持。

………。

通过对死者的尊重，想不到竟然创造出意想不到的效果。

中国人最为注重情分，历史上，桃园三结义就是兄弟情分的一种体现，士为知己者死更是情义的一种宣扬，可以说为了情分，国人有的竟然不**律，不讲原则。

过去打仗，马革裹尸就算好的，现在想到保护战友们的遗体，从那以后，非到万不得已，很少有人愿意主动后撤，而将战友的尸首扔给凶狠的敌人。

更为重要的，现在普通战士也不再是孤魂野鬼，在战死后，不但风风光光下葬，而且其牌位还以如此隆重的礼节迎回家乡，这对敬鬼神的国人，其意义可想而知。

所以，自那以后，在战场上，战士们的战友情，战士们的牺牲精神更是与日俱增，战士们更是爆发出难以想象的牺牲精神，拼搏精神。当然，这是后话，是因报告团而产生的一个小插曲而已。

当然，随着外蒙古战事的持续不断进行，随着报纸，广播每天连篇累牍的战事报道，国人也从初期的惶恐转变为一种宣泄。

在武汉，在上海，在重庆，在广州，在天津，在各大城市，爱国学生，爱国工人被组织起来，他们在响应政府号召，在学习工作之余，每天唤醒一个沉睡的国人的号召，在周六，周日发动声势浩大的游行活动，以唤起国人抗苏的意识。