第二十七章 比武招亲（一）（1/2）

真经入手，巫有德更是废寝忘食。

以他的功力，一口内息运转，宛如龟息蛇眠，几天不饮不食，也是寻常之事。

九阴真经分上下两册，上册记载养气归元的窍门心法，下册记载强筋健骨的武功招式，两者相辅相成，另有一段天竺经文，乃真经总纲。

通俗一点，上册是练法，下册是打法。

巫有德玄功已成，上册的易筋锻骨篇，可有可无。

神功之所以是神功，是因为修炼了神功，能到达某一高深境界，或者更容易到达。

毕竟，习武之人是以境界分高下，而不是以玄功的精微粗陋。

至于下册，任意一门武功，即能令江湖高手修炼一辈子。

可是有一点，要是缺了上册的精义及心法，很容易练得似是而非，乃至误入歧途。

黑风双煞的九阴白骨爪，虽然看着像是秘笈所言的‘五指贯劲，无坚不摧’，可这是以横练硬功为基，不是以内家真力演化。

道门玄功多是取其形，悟其意，领其神。

比如蛇行狸翻，不是真的如蛇行，如狸翻，而是取蛇行之变幻，狸翻之灵巧，再融会贯通，练就神鬼难测的轻功身法。

巫有德手指轻触皮革，一段段经文默记于心。

九阴白骨爪……摧心掌……蛇形狸翻……北斗真意……移魂**……

移魂**？！

巫有德指尖忽的一顿，神色若有所思，手指无意识地摩挲皮革。

凡是从大灾变活下来的人，或多或少都有一些心理精神方面的疾病。

死了的人一了百了，活着的人，才是苦不堪言。

巫有德正了正心神，依着经文，由‘制心止’而至‘体真止’，当即心息相依，绵绵密密，心神似有似无，少顷寂灭宁静，渐至忘我之境。

一连几日，移魂**有所小成。

这一夜，巫有德正以丹阳子所授的金关玉锁二十四诀入定，已达经文总纲‘魂不内荡，神不外游’之意，不知不觉间，忽感心下一处穴道轻轻跳动，心神一震，即陷入一种难以言喻的混沌之境，始而内息着沸，继而丹田鼓胀。

巫有德睁开双目，眼眸精气四溢。

以他今时今日的境界，想增一分功力，难如只身渡海。

可是只心下一处穴道的一记跳动，就抵得上一月乃至几月苦修？

要是多跳动几次……巫有德忽然有些口干舌燥。

他之所以修炼这门金关玉锁诀，是想遗忘一些武功。

巫有德自问精力有限，不可能贪图每一门武功。

不谈内功，外功者，一是五岳剑法，二是飞天蝙蝠的降魔杖法，铁菱暗器。

这几门武功比起真经下册的武功，相差甚远，何况一些绝世神功。

而诸多武侠世界的心法秘笈，个人武力，是依朝代更替而逐步降低。

天龙世界，不但奇功妙诀无数，而且，凡是名震江湖的高手，近乎个个窍通任督。

可到了碧血剑，混元功即是华山镇教至宝，华山九功之首的紫霞功呢？

一个二代弟子敢称神拳无敌，要是笑傲世界，华山派早让正邪两道的高手堵门了，可偏偏这么嚣张的绰号，归辛树居然无病无痛地活到了鹿鼎世界。

所以，这几天，巫有德几经思虑，最终作了一个决断，决定遗忘一些武功。

与其他日杂而不精，不如今日早早遗忘。

巫有德之前也曾几次萌生这个念头，只是苦于有心无力。

不谈武功招式，一个学会了游泳的人，可否能遗忘？

而今有了全真教的内功心法，终于有了可能。