鬼棺 第二季 《人面鬼参》 第五十一章 龙生九子（2/2）

老五饕餮（tāotiè）传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。它形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

老六蚣蝮（bāxià）形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。蚣蝮（bāxià，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蚣蝮（bāxià的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

老七睚眦（yázi）龙身豺首，性刚烈，最是好杀　嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

老八狻猊（suāni）狻猊，形似狮子，，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

老九椒图（shutu）形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，就是取其可以紧闭之意，以求安全。

听老先生讲完这些，谢非再朝着石龟看去，果然看出了不同，石龟，不，应该是赑屃，龙头高昂，两根龙须长帖耳后。四脚踏地，腿生龙鳞，不动却也给人一种威风飒然的狂霸之气。

中国自古以来，龙为天子，民间有谁敢和龙扯上关系，那可都是抄家灭门的大罪，这是九子之一，又是老大，这底下压着的到底是什么东西。

<h3>作者有话说</h3>

猜猜这底下到底是什么？？？看到的朋友请留言支持一下，第一次写不知道合不合大家的口味。